妙法蓮華経巻第七

妙法蓮華経。常不軽菩薩品。第二十

爾時仏告。得大勢菩薩摩訶薩。汝今当知。若

比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。持法華経者。若

有悪口。罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。其所

得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清浄。得大

勢。乃往古昔。過無量無辺。不可思議。阿僧祇

劫。有仏名威音王。如来。応供。正遍知。明行足。

善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世

尊。劫名離衰。国名大成。其威音王仏。於彼世

中。為天人阿脩羅説法。為求声聞者。説応四

諦法。度生老病死。究竟涅槃。為求辟支仏者。

説応十二因縁法。為諸菩薩。因阿耨多羅三

藐三菩提。説応六波羅蜜法。究竟仏慧得大

勢。是威音王仏。寿四十万億那由佗。恒河沙

劫。正法住世劫数。如一閻浮提微塵。像法住

世劫数。如四天下微塵。其仏饒益衆生已。然

後滅度。正法。像法。滅尽之後。於此国土。復有

仏出。亦号威音王。如来。応供。正遍知。明行足。

善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世

尊。如是次第。有二万億仏。皆同一号。最初威

音王如来。既已滅度。正法滅後。於像法中。増

上慢比丘。有大勢力。爾時有一菩薩比丘。名

常不軽。得大勢。以何因縁。名常不軽。是比丘

凡有所見。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。皆

悉礼拜讃歎。而作是言。我深敬汝等。不敢軽

慢。所以者何。汝等皆行菩薩道。当得作仏。而

是比丘。不専読誦経典。但行礼拜。乃至遠見

四衆。亦復故往。礼拜讃歎。而作是言。我不敢

軽於汝等。汝等皆当作仏故。四衆之中。有生

瞋恚。心不浄者。悪口罵詈言。是無智比丘。従

何所来。自言我不軽汝。而与我等授記。当得

作仏。我等不用。如是虚妄授記。如此経歴多

年。常被罵詈。不生瞋恚。常作是言。汝当作仏。

説是語時。衆人或以。杖木瓦石。而打擲之。避

走遠住。猶高声唱言。我不敢軽於汝等。汝等

皆当作仏。以其常作是語故。増上慢比丘。比

丘尼。優婆塞。優婆夷。号之為常不軽。是比丘。

臨欲終時。於虚空中。具聞威音王仏。先所説

法華経。二十千万億偈。悉能受持。即得如上。

眼根清浄。耳鼻舌身意根清浄。得是六根清

浄已。更増寿命。二百万億。那由佗歳。広為人

説。是法華経。於時増上慢四衆。比丘。比丘尼。

優婆塞。優婆夷。軽賎是人。為作不軽名者。見

其得大神通力。楽説弁力。大善寂力。聞其所

説。皆信伏随従。是菩薩。復化千万億衆。令住

阿耨多羅三藐三菩提。命終之後。得値二千

億仏。皆号日月燈明。於其法中。説是法華経。

以是因縁。復値二千億仏。同号雲自在燈王。

於此諸仏法中。受持読誦。為諸四衆。説此経

典故。得是常眼清浄。耳鼻舌身意。諸根清浄。

於四衆中説法。心無所畏。得大勢。是常不軽

菩薩摩訶薩。供養如是。若干諸仏。恭敬尊重

讃歎。種諸善根。於後復値。千万億仏。亦於諸

仏法中。説是経典。功徳成就。当得作仏。得大

勢。於意云何。爾時常不軽菩薩。豈異人乎。則

我身是。若我於宿世。不受持読誦此経。為佗

人説者。不能疾得。阿耨多羅三藐三菩提。我

於先仏所。受持読誦此経。為人説故。疾得阿

耨多羅三藐三菩提。得大勢。彼時四衆。比丘。

比丘尼。優婆塞。優婆夷。以瞋恚意。軽賎我故。

二百億劫。常不値仏。不聞法。不見僧。千劫於

阿鼻地獄。受大苦悩。畢是罪已。復遇常不軽

菩薩。教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於

汝意云何。爾時四衆。常軽是菩薩者。豈異人

乎。今此会中。跋陀婆羅等。五百菩薩。師子月

等。五百比丘。尼思仏等。五百優婆塞。皆於阿

耨多羅三藐三菩提。不退転者是。得大勢。当

知是法華経。大饒益。諸菩薩摩訶薩。能令至

於。阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶

薩。於如来滅後。常応受持。読誦。解説。書写是

経。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言

　過去有仏　号威音王　神智無量　将導一切

　天人龍神　所共供養　是仏滅後　法欲尽時

　有一菩薩　名常不軽　時諸四衆　計著於法

　不軽菩薩　往到其所　而語之言　我不軽汝

　汝等行道　皆当作仏　諸人聞已　軽毀罵詈

　不軽菩薩　能忍受之　其罪畢已　臨命終時

　得聞此経　六根清浄　神通力故　増益寿命

　復為諸人　広説是経　諸著法衆　皆蒙菩薩

　教化成就　令住仏道　不軽命終　値無数仏

　説是経故　得無量福　漸具功徳　疾成仏道

　彼時不軽　則我身是　時四部衆　著法之者

　聞不軽言　汝当作仏　以是因縁　値無数仏

　此会菩薩　五百之衆　并及四部　清信士女

　今於我前　聴法者是　我於前世　勧是諸人

　聴受斯経　第一之法　開示教人　令住涅槃

　世世受持　如是経典　億億万劫　至不可議

　時乃得聞　是法華経　億億万劫　至不可議

　諸仏世尊　時説是経　是故行者　於仏滅後

　聞如是経　勿生疑惑　応当一心　広説此経

　世世値仏　疾成仏道

妙法蓮華経。如来神力品。第二十一

爾時千世界。微塵等。菩薩摩訶薩。従地涌出

者。皆於仏前。一心合掌。瞻仰尊顔。而白仏言。

世尊。我等於仏滅後。世尊分身。所在国土。滅

度之処。当広説此経。所以者何。我等亦自。欲

得是真浄大法。受持。読。誦。解説。書写。而供養

之。爾時世尊。於文殊師利等。無量百千万億。

旧住娑婆世界。菩薩摩訶薩。及諸比丘。比丘

尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。

迦楼羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。一切衆

前。現大神力。出広長舌。上至梵世。一切毛孔。

放於無量。無数色光。皆悉遍照。十方世界。衆

宝樹下。師子座上諸仏。亦復如是。出広長舌。

放無量光。釈迦牟尼仏。及宝樹下諸仏。現神

力時。満百千歳。然後還摂舌相。一時謦?。倶

共弾指。是二音声。遍至十方。諸仏世界。地皆

六種震動。其中衆生。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩

羅。迦楼羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。以仏

神力故。皆見此娑婆世界。無量無辺。百千万

億。衆宝樹下。師子座上諸仏。及見釈迦牟尼

仏。共多宝如来。在宝塔中。坐師子座。又見無

量無辺。百千万億。菩薩摩訶薩。及諸四衆。恭

敬囲繞。釈迦牟尼仏。既見是已。皆大歓喜。得

未曾有。即時諸天。於虚空中。高声唱言。過此

無量無辺。百千万億。阿僧祇世界。有国名娑

婆。是中有仏。名釈迦牟尼。今為諸菩薩摩訶

薩。説大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護

念。汝等当深心随喜。亦当礼拜供養。釈迦牟

尼仏。彼諸衆生。聞虚空中声已。合掌向娑婆

世界。作如是言。南無釈迦牟尼仏。南無釈迦

牟尼仏。以種種華香。瓔珞旛蓋。及諸厳身之

具。珍宝妙物。皆共遥散。娑婆世界。所散諸物。

従十方来。譬如雲集。変成宝帳。遍覆此間。諸

仏之上。于時十方世界。通達無礙。如一仏土。

爾時仏告。上行等菩薩大衆。諸仏神力。如是

無量無辺。不可思議。若我以是神力。於無量

無辺。百千万億。阿僧祇劫。為属累故。説此経

功徳。猶不能尽。以要言之。如来一切所有之

法。如来一切自在神力。如来一切秘要之蔵。

如来一切甚深之事。皆於此経。宣示顕説。是

故汝等。於如来滅後。応当一心。受持読誦。解

説。書写。如説修行。所在国土。若有受持読誦。

解説書写。如説修行。若経巻所住之処。若於

園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。若白衣

舎。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆応。起塔供

養。所以者何。当知是処。即是道場。諸仏於此。

得阿耨多羅三藐三菩提。諸仏於此。転於法

輪。諸仏於此。而般涅槃。爾時世尊。欲重宣此

義。而説偈言

　諸仏救世者　住於大神通　為悦衆生故　現無量神力

　舌相至梵天　身放無数光　為求仏道者　現此希有事

　諸仏謦?声　及弾指之声　周聞十方国　地皆六種動

　以仏滅度後　能持是経故　諸仏皆歓喜　現無量神力

　属累是経故　讃美受持者　於無量劫中　猶故不能尽

　是人之功徳　無辺無有窮　如十方虚空　不可得辺際

　能持是経者　則為已見我　亦見多宝仏　及諸分身者

　又見我今日　教化諸菩薩　能持是経者　令我及分身

　滅度多宝仏　一切皆歓喜　十方現在仏　并過去未来

　亦見亦供養　亦令得歓喜　諸仏坐道場　所得秘要法

　能持是経者　不久亦当得　能持是経者　於諸法之義

　名字及言辞　楽説無窮尽　如風於空中　一切無障礙

　於如来滅後　知仏所説経　因縁及次第　随義如実説

　如日月光明　能除諸幽冥　斯人行世間　能滅衆生闇

　教無量菩薩　畢竟住一乗　是故有智者　聞此功徳利

　於我滅度後　応受持斯経　是人於仏道　決定無有疑

妙法蓮華経。属累品。第二十二

爾時釈迦牟尼仏。従法座起。現大神力。以右

手摩。無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無

量。百千万億。阿僧祇劫。修習是難得。阿耨多

羅三藐三菩提法。今以付属汝等。汝等応当

一心。流布此法。広令増益。如是三摩。諸菩薩

摩訶薩頂。而作是言我於無量。百千万億。阿

僧祇劫。修習是難得。阿耨多羅三藐三菩提

法。今以付属汝等。汝等当受持読誦。広宣此

法。令一切衆生。普得聞知。所以者何。如来有

大慈悲。無諸慳悋。亦無所畏。能与衆生。仏之

智慧。如来智慧。自然智慧。如来是一切衆生

之大施主。汝等亦応随学。如来之法。勿生慳

悋。於未来世。若有善男子。善女人。信如来智

慧者。当為演説。此法華経。使得聞知。為令其

人。得仏慧故。若有衆生。不信受者。当於如来。

余深法中。示教利喜。汝等若能如是。則為已

報。諸仏之恩。時諸菩薩摩訶薩。聞仏作是説

已。皆大歓喜。遍満其身。益加恭敬。曲躬低頭。

合掌向仏。倶発声言。如世尊勅。当具奉行。唯

然世尊。願不有慮。諸菩薩摩訶薩衆。如是三

反。倶発声言。如世尊勅。当具奉行。唯然世尊。

願不有慮。爾時釈迦牟尼仏。令十方来。諸分

身仏。各還本土。而作是言。諸仏各随所安。多

宝仏塔。還可如故。説是語時。十方無量分身

諸仏。坐宝樹下。師子座上者。及多宝仏。并上

行等。無辺阿僧祇菩薩大衆。舎利弗等。声聞

四衆。及一切世間。天人阿脩羅等。聞仏所説。

皆大歓喜

妙法蓮華経。薬王菩薩本事品。第二十三

爾時宿王華菩薩。白仏言。世尊。薬王菩薩。云

何遊於。娑婆世界。世尊。是薬王菩薩。有若干

百千万億。那由佗。難行苦行。善哉世尊。願少

解説。諸天。龍。神。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。

緊那羅。摩?羅伽。人非人等。又佗国土。諸来

菩薩。及此声聞衆。聞皆歓喜。爾時仏告。宿王

華菩薩。乃往過去。無量恒河沙劫。有仏号。日

月浄明徳。如来。応供。正遍知。明行足。善逝。世

間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世尊。其仏

有八十億。大菩薩摩訶薩。七十二恒河沙。大

声聞衆。仏寿四万二千劫。菩薩寿命亦等。彼

国無有女人。地獄。餓鬼。畜生。阿脩羅等。及以

諸難。地平如掌。瑠璃所成。宝樹荘厳。宝帳覆

上。垂宝華旛。宝瓶香炉。周遍国界。七宝為台。

一樹一台。其樹去台。尽一箭道。此諸宝樹。皆

有菩薩声聞。而坐其下。諸宝台上。各有百億

諸天。作天伎楽。歌歎於仏。以為供養。爾時彼

仏。為一切衆生喜見菩薩。及衆菩薩。諸声聞

衆。説法華経。是一切衆生。喜見菩薩。楽習苦

行。於日月浄明徳仏法中。精進経行。一心求

仏。満万二千歳已。得現一切色身三昧。得此

三昧已。心大歓喜。即作念言。我得現一切色

身三昧。皆是得聞。法華経力。我今当供養。日

月浄明徳仏。及法華経。即時入是三昧。於虚

空中。雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。細抹堅黒

栴檀。満虚空中。如雲而下。又雨海此岸栴檀

之香。此香六銖。価直娑婆世界。以供養仏。作

是供養已。従三昧起。而自念言。我雖以神力。

供養於仏。不如以身供養。即服諸香。栴檀薫

陸。兜楼婆畢力迦。沈水。膠香。又飲瞻蔔。諸華

香油。満千二百歳已。香油塗身。於日月浄明

徳仏前。以天宝衣。而自纏身已。灌諸香油。以

神通力願。而自然身。光明遍照。八十億恒河

沙世界。其中諸仏。同時讃言。善哉善哉。善男

子。是真精進。是名真法。供養如来。若以華香

瓔珞。焼香抹香塗香。天繒旛蓋。及海此岸栴

檀之香。如是等種種諸物供養。所不能及。仮

使国城。妻子布施。亦所不及。善男子。是名第

一之施。於諸施中。最尊最上。以法供養。諸如

来故。作是語已。而各黙然。其身火然。千二百

歳。過是已後。其身乃尽。一切衆生喜見菩薩。

作如是法供養已。命終之後。復生日月浄明

徳仏国中。於浄徳王家。結跏趺坐。忽然化生。

即為其父。而説偈言

　大王今当知　我経行彼処　即時得一切　現諸身三昧

　勤行大精進　捨所愛之身

説是偈已。而白父言。日月浄明徳仏。今故現

在。我先供養仏已。得解一切衆生。語言陀羅

尼。復聞是法華経。八百千万億那由佗。甄迦

羅頻婆羅。阿?婆等偈。大王。我今当還供養

此仏。白已。即坐七宝之台。上昇虚空。高七多

羅樹。往到仏所。頭面礼足。合十指爪。以偈讃

仏

　容顔甚奇妙　光明照十方　我適曾供養　今復還親近

爾時一切衆生喜見菩薩。説是偈已。而白仏

言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月浄明徳仏。

告一切衆生喜見菩薩。善男子。我涅槃時到。

滅尽時至。汝可安施牀座。我於今夜。当般涅

槃。又勅一切衆生喜見菩薩。善男子。我以仏

法。属累於汝。及諸菩薩大弟子。并阿耨多羅

三藐三菩提法。亦以三千大千七宝世界。諸

宝樹宝台。及給侍諸天。悉付於汝。我滅度後。

所有舎利。亦付属汝。当令流布。広設供養。応

起若干千塔。如是日月浄明徳仏。勅一切衆

生喜見菩薩已。於夜後分。入於涅槃。爾時一

切衆生喜見菩薩。見仏滅度。悲感懊悩。恋慕

於仏。即以海此岸栴檀為?。供養仏身。而以

焼之。火滅已後。収取舎利。作八万四千宝瓶。

以起八万四千塔。高三世界。表刹荘厳。垂諸

旛蓋。縣衆宝鈴。爾時一切衆生喜見菩薩。復

自念言。我雖作是供養。心猶未足。我今当更。

供養舎利。便語諸菩薩大弟子。及天。龍。夜叉

等。一切大衆。汝等当一心念。我今供養。日月

浄明徳仏舎利。作是語已。即於八万四千塔

前。然百福荘厳臂。七万二千歳。而以供養。令

無数求声聞衆。無量阿僧祇人。発阿耨多羅

三藐三菩提心。皆使得住。現一切色身三昧。

爾時諸菩薩。天人阿脩羅等。見其無臂。憂悩

悲哀。而作是言。此一切衆生喜見菩薩。是我

等師。教化我者。而今焼臂。身不具足。于時一

切衆生喜見菩薩。於大衆中。立此誓言。我捨

両臂。必当得仏。金色之身。若実不虚。令我両

臂。還復如故。作是誓已。自然還復。由斯菩薩。

福徳智慧。淳厚所致。当爾之時。三千大千世

界。六種震動。天雨宝華。一切天人。得未曾有。

仏告宿王華菩薩。於汝意云何。一切衆生喜

見菩薩。豈異人乎。今薬王菩薩是也。其所捨

身布施。如是無量。百千万億。那由佗数。宿王

華。若有発心。欲得阿耨多羅三藐三菩提者。

能然手指。乃至足一指。供養仏塔。勝以国城

妻子。及三千大千国土。山林河池。諸珍宝物。

而供養者。若復有人。以七宝満。三千大千世

界。供養於仏。及大菩薩。辟支仏。阿羅漢。是人

所得功徳。不如受持。此法華経。乃至一四句

偈。其福最多。宿王華。譬如一切川流江河。諸

水之中。海為第一。此法華経。亦復如是。於諸

如来。所説経中。最為深大。又如土山。黒山。小

鉄囲山。大鉄囲山。及十宝山。衆山之中。須弥

山為第一。此法華経。亦復如是。於諸経中。最

為其上。又如衆星之中。月天子。最為第一。此

法華経。亦復如是。於千万億種。諸経法中。最

為照明。又如日天子。能除諸闇。此経亦復如

是。能破一切。不善之闇。又如諸小王中。転輪

聖王。最為第一。此経亦復如是。於衆経中。最

為其尊。又如帝釈。於三十三天中王。此経亦

復如是。諸経中王。又如大梵天王。一切衆生

之父。此経亦復如是。一切賢聖。学無学。及発

菩薩心者之父。又如一切。凡夫人中。須陀?。

斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支仏。為第一。此経

亦復如是。一切如来所説。若菩薩所説。若声

聞所説。諸経法中。最為第一。有能受持。是経

典者。亦復如是。於一切衆生中。亦為第一。一

切声聞。辟支仏中。菩薩為第一。此経亦復如

是。於一切諸経法中。最為第一。如仏為諸法

王。此経亦復如是。諸経中王。宿王華。此経能

救。一切衆生者。此経能令。一切衆生。離諸苦

悩。此経能大饒益。一切衆生。充満其願。如清

涼池。能満一切。諸渇乏者。如寒者得火。如裸

者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如

病得医。如暗得燈。如貧得宝。如民得王。如賈

客得海。如炬除暗。此法華経。亦復如是。能令

衆生。離一切苦。一切病痛。能解一切。生死之

縛。若人得聞。此法華経。若自書。若教人書。所

得功徳。以仏智慧。籌量多少。不得其辺。若書

是経巻。華香瓔珞。焼香抹香塗香。旛蓋衣服。

種種之燈。蘇燈油燈。諸香油燈。瞻蔔油燈。須

曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油燈。那婆

摩利油燈供養。所得功徳。亦復無量。宿王華。

若有人。聞是薬王菩薩本事品者。亦得無量

無辺功徳。若有女人。聞是薬王菩薩本事品。

能受持者。尽是女身。後不復受。若如来滅後。

後五百歳中。若有女人。聞是経典。如説修行。

於此命終。即往安楽世界。阿弥陀仏。大菩薩

衆。囲繞住処。生蓮華中。宝座之上。不復為貪

欲所悩。亦復不為。瞋恚愚癡所悩。亦復不為。

?慢嫉妬。諸垢所悩。得菩薩神通。無生法忍。

得是忍已。眼根清浄。以是清浄眼根。見七百

万二千億。那由佗。恒河沙等。諸仏如来。是時

諸仏。遥共讃言。善哉善哉。善男子。汝能於釈

迦牟尼仏法中。受持読誦。思惟是経。為佗人

説。所得福徳。無量無辺。火不能焼。水不能漂。

汝之功徳。千仏共説。不能令尽。汝今已能。破

諸魔賊。壞生死軍。諸余怨敵。皆悉摧滅。善男

子。百千諸仏。以神通力。共守護汝。於一切世

間。天人之中。無如汝者。唯除如来。其諸声聞。

辟支仏。乃至菩薩。智慧禅定。無有与汝等者。

宿王華。此菩薩。成就如是。功徳智慧之力。若

有人。聞是薬王菩薩本事品。能随喜讃善者。

是人現世口中。常出青蓮華香。身毛孔中。常

出牛頭栴檀之香。所得功徳。如上所説。是故

宿王華。以此薬王菩薩本事品。属累於汝。我

滅度後。後五百歳中。広宣流布。於閻浮提。無

令断絶。悪魔魔民。諸天。龍。夜叉。鳩槃荼等。得

其便也。宿王華。汝当以神通之力。守護是経。

所以者何。此経則為。閻浮提人。病之良薬。若

人有病。得聞是経。病即消滅。不老不死。宿王

華。汝若見有。受持是経者。応以青蓮華。盛満

抹香。供散其上。散已。作是念言。此人不久。必

当取草。坐於道場。破諸魔軍。当吹法螺。撃大

法鼓。度脱一切衆生。老病死海。是故求仏道

者。見有受持是経典人。応当如是。生恭敬心。

説是薬王菩薩本事品時。八万四千菩薩。得

解一切衆生語言陀羅尼。多宝如来。於宝塔

中。讃宿王華菩薩言。善哉善哉。宿王華。汝成

就不可思議功徳。乃能問。釈迦牟尼仏。如此

之事。利益無量一切衆生

妙法蓮華経。妙音菩薩品。第二十四

爾時釈迦牟尼仏。放大人相。肉髻光明。及放

眉間白毫相光。遍照東方。百八万億那由佗。

恒河沙等。諸仏世界。過是数已。有世界。名浄

光荘厳。其国有仏。号浄華宿王智如来。応供。

正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈

夫。天人師。仏。世尊。為無量無辺。菩薩大衆。恭

敬囲繞。而為説法。釈迦牟尼仏。白毫光明。遍

照其国。爾時一切浄光荘厳国中。有一菩薩。

名曰妙音。久已植衆徳本。供養親近。無量百

千万億諸仏。而悉成就。甚深智慧。得妙幢相

三昧。法華三昧。浄徳三昧。宿王戲三昧。無縁

三昧。智印三昧。解一切衆生語言三昧。集一

切功徳三昧。清浄三昧。神通遊戲三昧。慧炬

三昧。荘厳王三昧。浄光明三昧。浄蔵三昧。不

共三昧。日旋三昧。得如是等。百千万億。恒河

沙等。諸大三昧。釈迦牟尼仏。光照其身。即白

浄華宿王智仏言。世尊。我当往詣。娑婆世界。

礼拜親近供養。釈迦牟尼仏。及見文殊師利

法王子菩薩。薬王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩

薩。上行意菩薩。荘厳王菩薩。薬上菩薩。爾時

浄華宿王智仏。告妙音菩薩。汝莫軽彼国。生

下劣想。善男子。彼娑婆世界。高下不平。土石

諸山。穢悪充満。仏身卑小。諸菩薩衆。其形亦

小。而汝身。四万二千由旬。我身。六百八十万

由旬。汝身第一端正。百千万福。光明殊妙。是

故汝往。莫軽彼国。若仏菩薩。及国土。生下劣

想。妙音菩薩。白其仏言。世尊。我今詣娑婆世

界。皆是如来之力。如来神通遊戲。如来功徳

智慧荘厳。於是妙音菩薩。不起于座。身不動

揺。而入三昧。以三昧力。於耆闍崛山。去法座

不遠。化作八万四千。衆宝蓮華。閻浮檀金為

茎。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦宝。以為其台。

爾時文殊師利法王子。見是蓮華。而白仏言。

世尊。是何因縁。先現此瑞。有若干千万蓮華。

閻浮檀金為茎。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦

宝。以為其台。爾時釈迦牟尼仏。告文殊師利。

是妙音菩薩摩訶薩。欲従浄華宿王智仏国。

与八万四千菩薩囲繞。而来至此娑婆世界。

供養親近礼拜於我。亦欲供養。聴法華経。文

殊師利。白仏言世尊。是菩薩種何善本。修何

功徳。而能有是。大神通力。行何三昧。願為我

等。説是三昧名字。我等亦欲。勤修行之。行此

三昧。乃能見是菩薩。色相大小。威儀進止。唯

願世尊。以神通力。彼菩薩来。令我得見。爾時

釈迦牟尼仏。告文殊師利。此久滅度多宝如

来。当為汝等。而現其相。時多宝仏。告彼菩薩。

善男子来。文殊師利法王子。欲見汝身。于時

妙音菩薩。於彼国没。与八万四千菩薩。倶共

発来。所経諸国。六種震動。皆悉雨於。七宝蓮

華。百千天楽。不鼓自鳴。是菩薩。目如広大。青

蓮華葉。正使和合。百千万月。其面貌端正。復

過於此。身真金色。無量百千。功徳荘厳。威徳

熾盛。光明照曜。諸相具足。如那羅延。堅固之

身。入七宝台。上昇虚空。去地七多羅樹。諸菩

薩衆。恭敬囲繞。而来詣此娑婆世界。耆闍崛

山。到已下七宝台。以価直百千瓔珞。持至釈

迦牟尼仏所。頭面礼足。奉上瓔珞。而白仏言。

世尊。浄華宿王智仏。問訊世尊。少病少悩。起

居軽利。安楽行不。四大調和不。世事可忍不。

衆生易度不。無多貪欲。瞋恚。愚癡。嫉妬。慳慢

不。無不孝父母。不敬沙門。邪見。不善心。不摂

五情不。世尊。衆生能降伏。諸魔怨不。久滅度

多宝如来。在七宝塔中。来聴法不。又問訊多

宝如来。安穏少悩。堪忍久住不。世尊。我今欲

見多宝仏身。唯願世尊。示我令見。爾時釈迦

牟尼仏。語多宝仏。是妙音菩薩。欲得相見。時

多宝仏。告妙音言。善哉善哉。汝能為供養。釈

迦牟尼仏。及聴法華経。并見文殊師利等。故

来至此。爾時華徳菩薩。白仏言。世尊。是妙音

菩薩。種何善根。修何功徳。有是神力。仏告華

徳菩薩。過去有仏。名雲雷音王。多陀阿伽度。

阿羅訶。三藐三仏陀。国名現一切世間。劫名

喜見。妙音菩薩。於万二千歳。以十万種伎楽。

供養雲雷音王仏。并奉上。八万四千七宝鉢。

以是因縁果報。今生浄華宿王智仏国。有是

神力。華徳。於汝意云何。爾時雲雷音王仏所。

妙音菩薩。伎楽供養。奉上宝器者。豈異人乎。

今此妙音菩薩摩訶薩是。華徳。是妙音菩薩。

已曾供養親近。無量諸仏。久植徳本。又値恒

河沙等。百千万億。那由佗仏。華徳。汝但見妙

音菩薩。其身在此。而是菩薩現種種身。処処

為諸衆生。説是経典。或現梵王身。或現帝釈

身。或現自在天身。或現大自在天身。或現天

大将軍身。或現毘沙門天王身。或現転輪聖

王身。或現諸小王身。或現長者身。或現居士

身。或現宰官身。或現婆羅門身。或現比丘。比

丘尼。優婆塞。優婆夷身。或現長者。居士。婦女

身。或現宰官婦女身。或現婆羅門婦女身。或

現童男童女身。或現天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩

羅。迦楼羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等身。而

説是経。諸有地獄。餓鬼。畜生。及衆難処。皆能

救済。乃至於王後宮。変為女身。而説是経。華

徳。是妙音菩薩。能救護娑婆世界。諸衆生者。

是妙音菩薩。如是種種。変化現身。在此娑婆

国土。為諸衆生。説是経典。於神通変化智慧。

無所損減。是菩薩。以若干智慧。明照娑婆世

界。令一切衆生。各得所知。於十方恒河沙世

界中。亦復如是。若応以声聞形。得度者。現声

聞形。而為説法。応以辟支仏形。得度者。現辟

支仏形。而為説法。応以菩薩形。得度者。現菩

薩形。而為説法。応以仏形。得度者。即現仏形。

而為説法。如是種種。随所応度者。而為現形。

乃至応以滅度。而得度者。示現滅度。華徳。妙

音菩薩摩訶薩。成就大神通智慧之力。其事

如是。爾時華徳菩薩。白仏言。世尊。是妙音菩

薩。深種善根。世尊。是菩薩。住何三昧。而能如

是。在所変現。度脱衆生。仏告華徳菩薩。善男

子。其三昧。名現一切色身。妙音菩薩。住是三

昧中。能如是饒益。無量衆生。説是妙音菩薩

品時。与妙音菩薩倶来者。八万四千人。皆得

現一切色身三昧。此娑婆世界。無量菩薩。亦

得是三昧。及陀羅尼。爾時妙音菩薩摩訶薩。

供養釈迦牟尼仏。及多宝仏塔已。還帰本土。

所経諸国。六種震動。雨宝蓮華。作百千万億。

種種伎楽。既到本国。与八万四千菩薩囲繞。

至浄華宿王智仏所。白仏言。世尊。我到娑婆

世界。饒益衆生。見釈迦牟尼仏。及見多宝仏

塔。礼拜供養。又見文殊師利法王子菩薩。及

見薬王菩薩。得勤精進力菩薩。勇施菩薩等。

亦令是八万四千菩薩。得現一切色身三昧。

説是妙音菩薩。来往品時。四万二千天子。得

無生法忍。華徳菩薩。得法華三昧

妙法蓮華経。巻第七