妙法蓮華経巻第八

爾時無尽意菩薩。即従座起。偏袒右肩。合掌

向仏。而作是言。世尊。観世音菩薩。以何因縁。

名観世音。仏告無尽意菩薩。善男子。若有無

量。百千万億衆生。受諸苦悩。聞是観世音菩

薩。一心称名。観世音菩薩。即時観其音声。皆

得解脱

若有持是観世音菩薩名者。設入大火。火不

能焼。由是菩薩。威神力故。若為大水所漂。称

其名号。即得浅処。若有百千万億衆生。為求

金。銀。瑠璃。??。碼碯。珊瑚。琥珀。真珠等宝。入

於大海。仮使黒風。吹其船舫。飄墮羅刹鬼国。

其中若有。乃至一人。称観世音菩薩名者。是

諸人等。皆得解脱。羅刹之難。以是因縁。名観

世音

若復有人。臨当被害。称観世音菩薩。名者。彼

所執刀杖。尋段段壞。而得解脱。若三千大千

国土。満中夜叉羅刹。欲来悩人。聞其称観世

音菩薩名者。是諸悪鬼。尚不能以。悪眼視之

況復加害

設復有人。若有罪。若無罪。?械枷鎖。檢繋其

身。称観世音菩薩名者。皆悉断壞。即得解脱。

若三千大千国土。満中怨賊。有一商主。将諸

商人。齎持重宝。経過険路。其中一人。作是唱

言。諸善男子。勿得恐怖。汝等応当。一心称観

世音菩薩名号。是菩薩。能以無畏。施於衆生。

汝等若称名者。於此怨賊。当得解脱。衆商人

聞。倶発声言。南無観世音菩薩。称其名故。即

得解脱。無尽意。観世音菩薩摩訶薩。威神之

力。巍巍如是

若有衆生。多於婬欲。常念恭敬。観世音菩薩。

便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬。観世音菩薩。

便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬。観世音菩薩。

便得離癡。無尽意。観世音菩薩。有如是等。大

威神力。多所饒益。是故衆生。常応心念。

若有女人。設欲求男。礼拜供養。観世音菩薩。

便生福徳智慧之男。設欲求女。便生端正有

相之女。宿植徳本。衆人愛敬。無尽意。観世音

菩薩。有如是力。若有衆生。恭敬礼拜。観世音

菩薩。福不唐捐。是故衆生。皆応受持。観世音

菩薩名号。無尽意。若有人受持。六十二億。恒

河沙菩薩名字。復尽形供養。飲食。衣服。臥具。

医薬。於汝意云何。是善男子。善女人。功徳多

不。無尽意言。甚多。世尊。仏言。若復有人。受持

観世音菩薩名号。乃至一時。礼拜供養。是二

人福。正等無異。於百千万億劫。不可窮尽。無

尽意。受持観世音菩薩名号。得如是。無量無

辺。福徳之利

無尽意菩薩。白仏言。世尊。観世音菩薩。云何

遊此娑婆世界。云何而為衆生説法。方便之

力。其事云何。仏告無尽意菩薩。善男子。若有

国土衆生。応以仏身。得度者。観世音菩薩。即

現仏身。而為説法。応以辟支仏身。得度者。即

現辟支仏身。而為説法。応以声聞身。得度者。

即現声聞身。而為説法。応以梵王身。得度者。

即現梵王身。而為説法。応以帝釈身。得度者。

即現帝釈身。而為説法。応以自在天身。得度

者。即現自在天身。而為説法。応以大自在天

身。得度者。即現大自在天身。而為説法。応以

天大将軍身。得度者。即現天大将軍身。而為

説法。応以毘沙門身。得度者。即現毘沙門身。

而為説法。応以小王身。得度者。即現小王身。

而為説法。応以長者身。得度者。即現長者身。

而為説法。応以居士身。得度者。即現居士身。

而為説法。応以宰官身。得度者。即現宰官身。

而為説法。応以婆羅門身。得度者。即現婆羅

門身。而為説法。応以比丘。比丘尼。優婆塞。優

婆夷身。得度者。即現比丘。比丘尼。優婆塞。優

婆夷身。而為説法。応以長者。居士。宰官。婆羅

門婦女身。得度者。即現婦女身。而為説法。応

以童男童女身。得度者。即現童男童女身。而

為説法。応以天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼

羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等身。得度者。即

皆現之。而為説法。応以執金剛神。得度者。即

現執金剛神。而為説法。無尽意。是観世音菩

薩。成就如是功徳。以種種形。遊諸国土。度脱

衆生。是故汝等。応当一心。供養観世音菩薩。

是観世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能

施無畏。是故此娑婆世界。皆号之為。施無畏

者。無尽意菩薩。白仏言。世尊。我今当供養。観

世音菩薩。即解頚。衆宝珠瓔珞。価直百千両

金。而以与之。作是言。仁者。受此法施。珍宝瓔

珞。時観世音菩薩。不肯受之。無尽意。復白観

世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。爾時

仏告。観世音菩薩。当愍此無尽意菩薩。及四

衆。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那羅。

摩?羅伽。人非人等故。受是瓔珞。即時観世

音菩薩。愍諸四衆。及於天。龍。人非人等。受其

瓔珞。分作二分。一分奉釈迦牟尼仏。一分奉

多宝仏塔。無尽意。観世音菩薩。有如是自在

神力。遊於娑婆世界。爾時無尽意菩薩。以偈

問曰

　世尊妙相具　我今重問彼　仏子何因縁　名為観世音

　具足妙相尊　偈答無尽意　汝聴観音行　善応諸方所

　弘誓深如海　歴劫不思議　侍多千億仏　発大清浄願

　我為汝略説　聞名及見身　心念不空過　能滅諸有苦

　仮使興害意　推落大火坑　念彼観音力　火坑変成池

　或漂流巨海　龍魚諸鬼難　念彼観音力　波浪不能没

　或在須弥峯　為人所推墮　念彼観音力　如日虚空住

　或被悪人逐　墮落金剛山　念彼観音力　不能損一毛

　或値怨賊繞　各執刀加害　念彼観音力　咸即起慈心

　或遭王難苦　臨刑欲寿終　念彼観音力　刀尋段段壞

　或囚禁枷鎖　手足被?械　念彼観音力　釈然得解脱

　呪詛諸毒薬　所欲害身者　念彼観音力　還著於本人

　或遇悪羅刹　毒龍諸鬼等　念彼観音力　時悉不敢害

　若悪獣囲繞　利牙爪可怖　念彼観音力　疾走無辺方

　?蛇及蝮蠍　気毒煙火然　念彼観音力　尋声自回去

　雲雷鼓掣電　降雹?大雨　念彼観音力　応時得消散

　衆生被困厄　無量苦逼身　観音妙智力　能救世間苦

　具足神通力　広修智方便　十方諸国土　無刹不現身

　種種諸悪趣　地獄鬼畜生　生老病死苦　以漸悉令滅

　真観清浄観　広大智慧観　悲観及慈観　常願常瞻仰

　無垢清浄光　慧日破諸闇　能伏災風火　普明照世間

　悲体戒雷震　慈意妙大雲　?甘露法雨　滅除煩悩焔

　諍訟経官処　怖畏軍陣中　念彼観音力　衆怨悉退散

　妙音観世音　梵音海潮音　勝彼世間音　是故須常念

　念念勿生疑　観世音浄聖　於苦悩死厄　能為作依怙

　具一切功徳　慈眼視衆生　福聚海無量　是故応頂礼

爾時持地菩薩。即従座起。前白仏言。世尊。若

有衆生。聞是観世音菩薩品。自在之業。普門

示現。神通力者。当知是人。功徳不少。仏説是

普門品時。衆中八万四千衆生。皆発無等等。

阿耨多羅三藐三菩提心

妙法蓮華経。陀羅尼品。第二十六

爾時薬王菩薩。即従座起。偏袒右肩。合掌向

仏。而白仏言。世尊。若善男子。善女人。有能受

持。法華経者。若読誦通利。若書写経巻。得幾

所福。仏告薬王。若有善男子善女人。供養八

百万億。那由佗。恒河沙等諸仏。於汝意云何。

其所得福。寧為多不。甚多世尊。仏言。若善男

子。善女人。能於是経。乃至受持。一四句偈。読

誦解義。如説修行。功徳甚多。爾時薬王菩薩。

白仏言。世尊。我今当与。説法者。陀羅尼呪。以

守護之。即説呪曰

安爾　曼爾　摩禰　摩摩禰　旨隷　遮

梨第　?咩　?履　多?　羶

帝　目帝　目多履　娑履　阿?娑履

桑履　娑履　叉裔　阿叉裔　阿耆膩

羶帝　?履　陀羅尼　阿盧伽婆娑

簸蔗毘叉膩　禰毘剃　阿便?

邏禰履剃　阿亶?波隷輸地

欧究隷　牟究隷　阿羅隷　波羅

隷　首迦差　阿三磨三履　仏

駄毘吉利?帝　達磨波利差　帝

僧伽涅瞿沙禰　婆舎婆舎輸地

曼?邏　曼?邏叉夜多　郵楼?

郵楼??舎略　悪叉邏　悪叉冶

多冶　阿婆盧　阿摩若　那多夜

世尊。是陀羅尼神呪。六十二億。恒河沙等。諸

仏所説。若有侵毀。此法師者。則為侵毀。是諸

仏已。時釈迦牟尼仏。讃薬王菩薩言。善哉善

哉。薬王汝愍念擁護。此法師故。説是陀羅尼。

於諸衆生。多所饒益

爾時勇施菩薩。白仏言。世尊。我亦為擁護。読

誦受持。法華経者。説陀羅尼。若此法師。得是

陀羅尼。若夜叉。若羅刹。若富単那。若吉蔗。若

鳩槃荼。若餓鬼等。伺求其短。無能得便。即於

仏前。而説呪曰

?隷　摩訶?隷　郁枳　目枳　阿

隷　阿羅婆第　涅隷第　涅隷多婆第

伊緻?　韋緻?　旨緻?　涅隷?

?　涅犂?婆底

世尊。是陀羅尼神呪。恒河沙等。諸仏所説。亦

皆随喜。若有侵毀此法師者。則為侵毀。是諸

仏已

爾時毘沙門天王護世者。白仏言。世尊。我亦

為愍念衆生。擁護此法師故。説是陀羅尼。即

説呪曰

阿梨　那梨　?那梨　阿那盧　那履

拘那履

世尊。以是神呪。擁護法師。我亦自当。擁護持

是経者。令百由旬内。無諸衰患

爾時持国天王。在此会中。与千万億那由佗。

乾闥婆衆。恭敬囲繞。前詣仏所。合掌白仏言。

世尊。我亦以陀羅尼神呪。擁護持法華経者。

即説呪曰

阿伽禰　伽禰　瞿利　乾陀利　旃陀利

摩?耆　常求利　浮楼莎?　?底

世尊。是陀羅尼神呪。四十二億。諸仏所説。若

有侵毀。此法師者。則為侵毀。是諸仏已

爾時有羅刹女等。一名藍婆。二名毘藍婆。三

名曲歯。四名華歯。五名黒歯。六名多髪。七名

無厭足。八名持瓔珞。九名皐諦。十名奪一切

衆生精気。是十羅刹女。与鬼子母。并其子。及

眷属。倶詣仏所。同声白仏言。世尊。我等亦欲

擁護。読誦受持。法華経者。除其衰患。若有伺

求。法師短者。令不得便。即於仏前。而説呪曰

伊提履　伊提泯　伊提履　阿提履　伊

提履　泥履　泥履　泥履　泥履　泥履

楼醯　楼醯　楼醯　楼醯　多醯　多

醯　多醯　兜醯　?醯

寧上我頭上。莫悩於法師。若夜叉。若羅刹。若

餓鬼。若富単那。若吉蔗。若毘陀羅。若?駄。若

烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉吉蔗。若人吉

蔗。若熱病。若一日。若二日。若三日。若四日。乃

至七日。若常熱病。若男形。若女形。若童男形。

若童女形。乃至夢中。亦復莫悩。即於仏前。而

説偈言

　若不順我呪　悩乱説法者　頭破作七分　如阿梨樹枝

　如殺父母罪　亦如壓油殃　斗秤欺誑人　調達破僧罪

　犯此法師者　当獲如是殃

諸羅刹女。説此偈已。白仏言。世尊。我等亦当。

身自擁護。受持読誦。修行是経者。令得安穏。

離諸衰患。消衆毒薬。仏告諸羅刹女。善哉善

哉。汝等但能擁護受持法華名者。福不可量。

何況擁護。具足受持。供養経巻。華香瓔珞。抹

香塗香焼香。旛蓋伎楽。然種種燈。蘇燈油燈。

諸香油燈。蘇摩那華油燈。瞻蔔華油燈。婆師

迦華油燈。優鉢羅華油燈。如是等。百千種供

養者。皐諦。汝等及眷属。応当擁護。如是法師。

説此陀羅尼品時。六万八千人。得無生法忍

妙法蓮華経。妙荘厳王本事品。第二十七

爾時仏告諸大衆。乃往古世。過無量無辺。不

可思議阿僧祇劫。有仏名雲雷音宿王華智。

多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三仏陀。国名光明

荘厳。劫名喜見。彼仏法中有王。名妙荘厳。其

王夫人。名曰浄徳。有二子。一名浄蔵。二名浄

眼。是二子。有大神力。福徳智慧。久修菩薩。所

行之道。所謂檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。?提波

羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禅波羅蜜。般若波羅蜜。

方便波羅蜜。慈悲喜捨。乃至三十七品助道

法。皆悉明了通達。又得菩薩浄三昧。日星宿

三昧。浄光三昧。浄色三昧。浄照明三昧。長荘

厳三昧。大威徳蔵三昧。於此三昧。亦悉通達。

爾時彼仏。欲引導。妙荘厳王。及愍念衆生故。

説是法華経。時浄蔵浄眼二子。到其母所。合

十指爪掌白言。願母往詣。雲雷音宿王華智

仏所。我等亦当。侍従親近。供養礼拜。所以者

何。此仏於一切。天人衆中。説法華経。宜応聴

受。母告子言。汝父信受外道。深著婆羅門法。

汝等応往白父。与共倶去。浄蔵浄眼。合十指

爪掌白母。我等是法王子。而生此邪見家。母

告子言。汝等当憂念汝父。為現神変。若得見

者。心必清浄。或聴我等。往至仏所。於是二子。

念其父故。踊在虚空。高七多羅樹。現種種神

変。於虚空中。行住坐臥。身上出水。身下出火。

身下出水。身上出火。或現大身。満虚空中。而

復現小。小復現大。於空中滅。忽然在地。入地

如水。履水如地。現如是等。種種神変。令其父

王。心浄信解。時父見子。神力如是。心大歓喜。

得未曾有。合掌向子言。汝等師為是誰。誰之

弟子。二子白言。大王。彼雲雷音宿王華智仏。

今在七宝菩提樹下。法座上坐。於一切世間。

天人衆中。広説法華経。是我等師。我是弟子。

父語子言。我今亦欲。見汝等師。可共倶往。於

是二子。従空中下。到其母所。合掌白母。父王

今已信解。堪任発阿耨多羅。三藐三菩提心。

我等為父。已作仏事。願母見聴。於彼仏所。出

家修道。爾時二子。欲重宣其意。以偈白母

　願母放我等　出家作沙門　諸仏甚難値　我等随仏学

　如優曇波羅　値仏復難是　脱諸難亦難　願聴我出家

母即告言。聴汝出家。所以者何。仏難値故。於

是二子。白父母言。善哉父母。願時往詣。雲雷

音宿王華智仏所。親覲供養。所以者何。仏難

得値。如優曇波羅華。又如一眼之亀。値浮木

孔。而我等宿福深厚。生値仏法。是故父母。当

聴我等。令得出家。所以者何。諸仏難値。時亦

難遇。彼時妙荘厳王。後宮八万四千人。皆悉

堪任。受持是法華経。浄眼菩薩。於法華三昧。

久已通達。浄蔵菩薩。已於無量。百千万億劫。

通達離諸悪趣三昧。欲令一切衆生。離諸悪

趣故。其王夫人。得諸仏集三昧。能知諸仏。秘

密之蔵。二子如是。以方便力。善化其父。令心

信解。好楽仏法。於是妙荘厳王。与群臣眷属

倶。浄徳夫人。与後宮采女眷属倶。其王二子。

与四万二千人倶。一時共詣仏所。到已頭面

礼足。繞仏三匝。却住一面

爾時彼仏。為王説法。示教利喜。王大歓悦。爾

時妙荘厳王。及其夫人。解頚真珠瓔珞。価直

百千。以散仏上。於虚空中。化成四柱宝台。台

中有大宝牀。敷百千万天衣。其上有仏。結跏

趺坐。放大光明。爾時妙荘厳王作是念。仏身

希有。端厳殊特。成就第一微妙之色。時雲雷

音宿王華智仏。告四衆言。汝等見是。妙荘厳

王。於我前合掌立不。此王於我法中。作比丘。

精勤修習。助仏道法。当得作仏。号娑羅樹王。

国名大光。劫名大高王。其娑羅樹王仏。有無

量菩薩衆。及無量声聞。其国平正。功徳如是。

其王即時。以国付弟。王与夫人二子。并諸眷

属。於仏法中。出家修道。王出家已。於八万四

千歳。常勤精進。修行妙法華経。過是已後。得

一切浄功徳荘厳三昧。即昇虚空。高七多羅

樹。而白仏言。世尊。此我二子。已作仏事。以神

通変化。転我邪心。令得安住。於仏法中。得見

世尊。此二子者。是我善知識。為欲発起。宿世

善根。饒益我故。来生我家

爾時雲雷音宿王華智仏。告妙荘厳王言。如

是。如是。如汝所言。若善男子。善女人。種善根

故。世世得善知識。其善知識。能作仏事。示教

利喜。令入阿耨多羅三藐三菩提。大王。当知。

善知識者。是大因縁。所謂化導。令得見仏。発

阿耨多羅三藐三菩提心。大王汝見。此二子

不。此二子。已曾供養。六十五百千万億。那由

佗。恒河沙諸仏。親近恭敬。於諸仏所。受持法

華経。愍念邪見衆生。令住正見。妙荘厳王。即

従虚空中下。而白仏言。世尊。如来甚希有。以

功徳智慧故。頂上肉髻。光明顕照。其眼長広。

而紺青色。眉間毫相。白如珂月。歯白斉密。常

有光明。脣色赤好。如頻婆果。爾時妙荘厳王。

讃歎仏如是等。無量百千万億功徳已。於如

来前。一心合掌。復白仏言。世尊。未曾有也。如

来之法。具足成就。不可思議。微妙功徳。教戒

所行。安穏快善。我従今日。不復自随心行。不

生邪見。?慢瞋恚。諸悪之心。説是語已。礼仏

而出。仏告大衆。於意云何。妙荘厳王。豈異人

乎。今華徳菩薩是。其浄徳夫人。今仏前。光照

荘厳相菩薩是。哀愍妙荘厳王。及諸眷属故。

於彼中生。其二子者。今薬王菩薩。薬上菩薩

是。是薬王薬上菩薩。成就如此。諸大功徳。已

於無量。百千万億諸仏所。植衆徳本。成就不

可思議。諸善功徳。若有人識。是二菩薩名字

者。一切世間。諸天人民。亦応礼拜。仏説是妙

荘厳王。本事品時。八万四千人。遠塵離垢。於

諸法中。得法眼浄

妙法蓮華経。普賢菩薩勧発品。第二十八

爾時普賢菩薩。以自在神通力。威徳名聞。与

大菩薩。無量無辺。不可称数。従東方来。所経

諸国。普皆震動。雨宝蓮華。作無量百千万億。

種種伎楽。又与無数諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿

脩羅。迦楼羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。大

衆囲繞。各現威徳。神通之力。到娑婆世界。耆

闍崛山中。頭面礼釈迦牟尼仏。右繞七匝。白

仏言。世尊。我於宝威徳上王仏国。遥聞此娑

婆世界。説法華経。与無量無辺。百千万億。諸

菩薩衆。共来聴受。唯願世尊。当為説之。若善

男子。善女人。於如来滅後。云何能得。是法華

経。仏告普賢菩薩。若善男子。善女人。成就四

法。於如来滅後。当得是法華経。一者為諸仏

護念。二者植諸徳本。三者入正定聚。四者発

救一切衆生之心。善男子。善女人。如是成就

四法。於如来滅後。必得是経。爾時普賢菩薩。

白仏言世尊。於後五百歳。濁悪世中。其有受

持。是経典者。我当守護。除其衰患。令得安穏。

使無伺求。得其便者。若魔。若魔子。若魔女。若

魔民。若為魔所著者。若夜叉。若羅刹。若鳩槃

荼。若毘舎闍。若吉蔗。若富単那。若韋陀羅等。

諸悩人者。皆不得便。是人若行若立。読誦此

経。我爾時乗。六牙白象王。与大菩薩衆。倶詣

其所。而自現身。供養守護。安慰其心。亦為供

養法華経故。是人若坐。思惟此経。爾時我復。

乗白象王。現其人前。其人若於法華経。有所

忘失。一句一偈。我当教之。与共読誦。還令通

利。爾時受持読誦法華経者。得見我身。甚大

歓喜。転復精進。以見我故。即得三昧。及陀羅

尼。名為旋陀羅尼。百千万億旋陀羅尼。法音

方便陀羅尼得如是等陀羅尼。世尊。若後世

後五百歳。濁悪世中。比丘。比丘尼。優婆塞。優

婆夷。求索者。受持者。読誦者。書写者。欲修習

是法華経。於三七日中。応一心精進。満三七

日已。我当乗六牙白象。与無量菩薩。而自囲

繞。以一切衆生。所喜見身。現其人前。而為説

法。示教利喜。亦復与其。陀羅尼呪。得是陀羅

尼故。無有非人。能破壞者。亦不為女人。之所

惑乱。我身亦自。常護是人。唯願世尊。聴我説

此陀羅尼。即於仏前。而説呪曰

阿檀地　檀陀婆地　檀陀婆帝　檀陀

鳩?隷　檀陀脩陀隷　脩陀隷　脩陀羅

婆底　仏駄波羶禰　薩婆陀羅尼阿婆多

尼　薩婆婆沙阿婆多尼　脩阿婆多尼

僧伽婆履叉尼　僧伽涅伽陀尼　阿僧祇

僧伽婆伽地　帝隷阿惰僧伽兜略

阿羅帝波羅帝　薩婆僧伽三摩地伽蘭地

薩婆達磨。脩波利刹帝　薩婆薩?楼駄

?舎略阿?伽地　辛阿毘吉利地帝

世尊。若有菩薩。得聞是陀羅尼者。当知普賢。

神通之力。若法華経。行閻浮提。有受持者。応

作此念。皆是普賢。威神之力。若有受持読誦。

正憶念。解其義趣。如説修行。当知是人。行普

賢行。於無量無辺諸仏所。深種善根。為諸如

来。手摩其頭。若但書写。是人命終。当生?利

天上。是時八万四千天女。作衆伎楽。而来迎

之。其人即著七宝冠。於采女中。娯楽快楽。何

況受持読誦。正憶念。解其義趣。如説修行。若

有人受持読誦。解其義趣。是人命終。為千仏

授手。令不恐怖。不墮悪趣。即往兜率天上。弥

勒菩薩所。弥勒菩薩。有三十二相。大菩薩衆。

所共囲繞。有百千万億。天女眷属。而於中生。

有如是等。功徳利益。是故智者。応当一心自

書。若使人書。受持読誦。正憶念。如説修行。世

尊。我今以神通力故。守護是経。於如来滅後。

閻浮提内。広令流布。使不断絶

爾時釈迦牟尼仏讃言。善哉善哉。普賢。汝能

護助是経。令多所衆生。安楽利益。汝已成就。

不可思議功徳。深大慈悲。従久遠来。発阿耨

多羅三藐三菩提意。而能作是神通之願。守

護是経。我当以神通力。守護能受持。普賢菩

薩名者。普賢。若有受持読誦。正憶念。修習書

写。是法華経者。当知是人。則見釈迦牟尼仏。

如従仏口。聞此経典。当知是人。供養釈迦牟

尼仏。当知是人。仏讃善哉。当知是人。為釈迦

牟尼仏。手摩其頭。当知是人。為釈迦牟尼仏。

衣之所覆。如是之人。不復貪著世楽。不好外

道。経書手筆。亦復不喜。親近其人。及諸悪者。

若屠児。若畜猪羊鶏狗。若猟師。若衒売女色。

是人心意質直。有正憶念。有福徳力。是人不

為。三毒所悩。亦不為嫉妬。我慢。邪慢。増上慢。

所悩。是人少欲知足。能修普賢之行。普賢若

如来滅後。後五百歳。若有人。見受持読誦。法

華経者。応作是念。此人不久。当詣道場。破諸

魔衆。得阿耨多羅三藐三菩提。転法輪。撃法

鼓。吹法螺。雨法雨。当坐天人大衆中。師子法

座上。普賢。若於後世。受持読誦。是経典者。是

人不復貪著。衣服臥具。飲食資生之物。所願

不虚。亦於現世。得其福報。若有人。軽毀之言。

汝狂人耳。空作是行。終無所獲。如是罪報。当

世世無眼。若有供養。讃歎之者。当於今世。得

現果報。若復見受持。是経典者。出其過悪。若

実若不実。此人現世。得白癩病。若有軽笑之

者。当世世。牙歯疎欠。醜脣平鼻。手脚繚戻。眼

目角?。身体臭穢。悪瘡膿血。水腹短気。諸悪

重病。是故普賢。若見受持。是経典者。当起遠

迎。当如敬仏。説是普賢。勧発品時。恒河沙等。

無量無辺菩薩。得百千万億。旋陀羅尼。三千

大千世界。微塵等。諸菩薩。具普賢道。仏説是

経時。普賢等。諸菩薩。舎利弗等。諸声聞。及諸

天龍人非人等。一切大会。皆大歓喜。受持仏

語。作礼而去

妙法蓮華経。巻第八