妙法蓮華経巻第四

妙法蓮華経。五百弟子受記品。第八

爾時富楼那弥多羅尼子。従仏聞是。智慧方

便。随宜説法。又聞授諸大弟子。阿耨多羅三

藐三菩提記。復聞宿世。因縁之事。復聞諸仏。

有大自在。神通之力。得未曾有。心浄踊躍。即

従座起。到於仏前。頭面礼足。却住一面。瞻仰

尊顔。目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。所為

希有。随順世間。若干種性。以方便知見。而為

説法。抜出衆生。処処貪著。我等於仏功徳。言

不能宣。唯仏世尊。能知我等。深心本願。爾時

仏告諸比丘。汝等見是。富楼那弥多羅尼子

不。我常称其。於説法人中。最為第一。亦常歎

其。種種功徳。精勤護持。助宣我法。能於四衆。

示教利喜。具足解釈。仏之正法。而大饒益。同

梵行者。自捨如来。無能尽其。言論之弁。汝等

勿謂。富楼那。但能護持。助宣我法。亦於過去。

九十億諸仏所。護持助宣。仏之正法。於彼説

法人中。亦最第一。又於諸仏。所説空法。明了

通達。得四無礙智。常能審諦。清浄説法。無有

疑惑。具足菩薩。神通之力。随其寿命。常修梵

行。彼仏世人。咸皆謂之。実是声聞。而富楼那。

以斯方便。饒益無量。百千衆生。又化無量。阿

僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。為浄仏

土故。常作仏事。教化衆生。諸比丘。富楼那亦

於七仏。説法人中。而得第一。今於我所。説法

人中。亦為第一。於賢劫中。当来諸仏。説法人

中。亦復第一。而皆護持。助宣仏法。亦於未来。

護持助宣。無量無辺。諸仏之法。教化饒益。無

量衆生。令立阿耨多羅三藐三菩提。為浄仏

土故。常勤精進。教化衆生。漸漸具足。菩薩之

道。過無量阿僧祇劫。当於此土。得阿耨多羅

三藐三菩提。号曰法明如来。応供。正遍知。明

行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。

仏。世尊。其仏以恒河沙等。三千大千世界。為

一仏土。七宝為地。地平如掌。無有山陵。渓澗

溝壑。七宝台観。充満其中。諸天宮殿。近処虚

空。人天交接。両得相見。無諸悪道。亦無女人。

一切衆生。皆以化生。無有婬欲。得大神通。身

出光明。飛行自在。志念堅固。精進智慧。普皆

金色。三十二相。而自荘厳。其国衆生。常以二

食。一者法喜食。二者禅悦食。有無量阿僧祇。

千万億那由佗。諸菩薩衆。得大神通。四無礙

智。善能教化。衆生之類。其声聞衆。算数校計。

所不能知。皆得具足。六通三明。及八解脱。其

仏国土。有如是等。無量功徳。荘厳成就。劫名

宝明。国名善浄。其仏寿命。無量阿僧祇劫。法

住甚久。仏滅度後。起七宝塔。遍満其国。爾時

世尊。欲重宣此義。而説偈言

　諸比丘諦聴　仏子所行道　善学方便故　不可得思議

　知衆楽小法　而畏於大智　是故諸菩薩　作声聞縁覚

　以無数方便　化諸衆生類　自説是声聞　去仏道甚遠

　度脱無量衆　皆悉得成就　雖小欲懈怠　漸当令作仏

　内秘菩薩行　外現是声聞　少欲厭生死　実自浄仏土

　示衆有三毒　又現邪見相　我弟子如是　方便度衆生

　若我具足説　種種現化事　衆生聞是者　心則懐疑惑

　今此富楼那　於昔千億仏　勤修所行道　宣護諸仏法

　為求無上慧　而於諸仏所　現居弟子上　多聞有智慧

　所説無所畏　能令衆歓喜　未曾有疲倦　而以助仏事

　已度大神通　具四無礙慧　知衆根利鈍　常説清浄法

　演暢如是義　教諸千億衆　令住大乗法　而自浄仏土

　未来亦供養　無量無数仏　護助宣正法　亦自浄仏土

　常以諸方便　説法無所畏　度不可計衆　成就一切智

　供養諸如来　護持法宝蔵　其後得成仏　号名曰法明

　其国名善浄　七宝所合成　劫名為宝明　菩薩衆甚多

　其数無量億　皆度大神通　威徳力具足　充満其国土

　声聞亦無数　三明八解脱　得四無礙智　以是等為僧

　其国諸衆生　婬欲皆已断　純一変化生　具相荘厳身

　法喜禅悦食　更無余食想　無有諸女人　亦無諸悪道

　富楼那比丘　功徳悉成満　当得斯浄土　賢聖衆甚多

　如是無量事　我今但略説

爾時千二百阿羅漢。心自在者。作是念。我等

歓喜。得未曾有。若世尊各見授記。如余大弟

子者。不亦快乎。仏知此等。心之所念。告摩訶

迦葉。是千二百阿羅漢。我今当現前。次第与

授。阿耨多羅三藐三菩提記。於此衆中。我大

弟子。?陳如比丘。当供養。六万二千億仏。然

後得成為仏。号曰普明如来。応供。正遍知。明

行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。

仏。世尊。其五百阿羅漢。優楼頻螺迦葉。伽耶

迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀夷。阿?楼駄。

離婆多。劫賓那。薄拘羅。周陀。莎伽陀等。皆当

得阿耨多羅三藐三菩提。尽同一号。名曰普

明。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言

　?陳如比丘　当見無量仏　過阿僧祇劫　乃成等正覚

　常放大光明　具足諸神通　名聞遍十方　一切之所敬

　常説無上道　故号為普明　其国土清浄　菩薩皆勇猛

　咸昇妙楼閣　遊諸十方国　以無上供具　奉献於諸仏

　作是供養已　心懐大歓喜　須臾還本国　有如是神力

　仏寿六万劫　正法住倍寿　像法復倍是　法滅天人憂

　其五百比丘　次第当作仏　同号曰普明　転次而授記

　我滅度之後　某甲当作仏　其所化世間　亦如我今日

　国土之厳浄　及諸神通力　菩薩声聞衆　正法及像法

　寿命劫多少　皆如上所説　迦葉汝已知　五百自在者

　余諸声聞衆　亦当復如是　其不在此会　汝当為宣説

爾時五百阿羅漢。於仏前得受記已。歓喜踊

躍。即従座起。到於仏前。頭面礼足。悔過自責。

世尊。我等常作是念。自謂已得。究竟滅度。今

乃知之。如無智者。所以者何。我等応得如来

智慧。而便自以。小智為足。世尊。譬如有人。至

親友家。醉酒而臥。是時親友。官事当行。以無

価宝珠。繋其衣裏。与之而去。其人醉臥。都不

覚知。起已遊行。到於佗国。為衣食故。勤力求

索。甚大艱難。若少有所得。便以為足。於後親

友。会遇見之。而作是言。咄哉丈夫。何為衣食。

乃至如是。我昔欲令。汝得安楽。五欲自恣。於

某年日月。以無価宝珠。繋汝衣裏。今故現在。

而汝不知。勤苦憂悩。以求自活。甚為癡也。汝

今可以此宝。貿易所須。常可如意。無所乏短。

仏亦如是。為菩薩時。教化我等。令発一切智

心而尋廃忘。不知不覚。既得阿羅漢道。自謂

滅度。資生艱難。得少為足。一切智願。猶在不

失。今者世尊。覚悟我等。作如是言。諸比丘。汝

等所得。非究竟滅。我久令汝等。種仏善根。以

方便故。示涅槃相。而汝謂為。実得滅度。世尊。

我今乃知。実是菩薩。得授阿耨多羅三藐三

菩提記。以是因縁。甚大歓喜。得未曾有。爾時

阿若?陳如等。欲重宣此義。而説偈言

　我等聞無上　安穏授記声　歓喜未曾有　礼無量智仏

　今於世尊前　自悔諸過咎　於無量仏宝　得少涅槃分

　如無智愚人　便自以為足　譬如貧窮人　往至親友家

　其家甚大富　具設諸肴膳　以無価宝珠　繋著内衣裏

　黙与而捨去　時臥不覚知　是人既已起　遊行詣佗国

　求衣食自済　資生甚艱難　得少便為足　更不願好者

　不覚内衣裏　有無価宝珠　与珠之親友　後見此貧人

　苦切責之已　示以所繋珠　貧人見此珠　其心大歓喜

　富有諸財物　五欲而自恣　我等亦如是　世尊於長夜

　常愍見教化　令種無上願　我等無智故　不覚亦不知

　得少涅槃分　自足不求余　今仏覚悟我　言非実滅度

　得仏無上慧　爾乃為真滅　我今従仏聞　授記荘厳事

　及転次受決　身心遍歓喜

妙法蓮華経。授学無学人記品。第九

爾時阿難。羅?羅。而作是念。我等毎自思惟。

設得授記。不亦快乎。即従座起。到於仏前。頭

面礼足。倶白仏言。世尊。我等於此。亦応有分。

唯有如来。我等所帰。又我等。為一切世間。天

人阿脩羅。所見知識。阿難常為侍者。護持法

蔵。羅?羅是仏之子。若仏見授。阿耨多羅三

藐三菩提記者。我願既満。衆望亦足。爾時学

無学。声聞弟子二千人。皆従座起。偏袒右肩。

到於仏前。一心合掌。瞻仰世尊。如阿難。羅?

羅所願。住立一面。爾時仏告阿難。汝於来世。

当得作仏。号山海慧自在通王如来。応供。正

遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。

天人師。仏。世尊。当供養。六十二億諸仏。護持

法蔵。然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化二

十千万億恒河沙。諸菩薩等。令成阿耨多羅

三藐三菩提。国名常立勝旛。其土清浄。瑠璃

為地。劫名妙音遍満。其仏寿命。無量千万億。

阿僧祇劫。若人於千万億。無量阿僧祇劫中。

算数校計。不能得知。正法住世。倍於寿命。像

法住世。復倍正法。阿難。是山海慧自在通王

仏。為十方。無量千万億。恒河沙等。諸仏如来。

所共讃歎。称其功徳。爾時世尊。欲重宣此義。

而説偈言

　我今僧中説　阿難持法者　当供養諸仏　然後成正覚

　号曰山海慧　自在通王仏　其国土清浄　名常立勝旛

　教化諸菩薩　其数如恒沙　仏有大威徳　名聞満十方

　寿命無有量　以愍衆生故　正法倍寿命　像法復倍是

　如恒河沙等　無数諸衆生　於此仏法中　種仏道因縁

爾時会中。新発意菩薩八千人。咸作是念。我

等尚不聞。諸大菩薩。得如是記。有何因縁。而

諸声聞。得如是決。爾時世尊。知諸菩薩。心之

所念。而告之曰。諸善男子。我与阿難等。於空

王仏所。同時発阿耨多羅三藐三菩提心。阿

難常楽多聞。我常勤精進。是故我已得成阿

耨多羅三藐三菩提。而阿難。護持我法。亦護

将来。諸仏法蔵。教化成就。諸菩薩衆。其本願

如是。故獲斯記。阿難面於仏前。自聞授記。及

国土荘厳。所願具足。心大歓喜。得未曾有。即

時憶念過去無量千万億。諸仏法蔵通達無

礙。如今所聞。亦識本願。爾時阿難。而説偈言

　世尊甚希有　令我念過去　無量諸仏法　如今日所聞

　我今無復疑　安住於仏道　方便為侍者　護持諸仏法

爾時仏告。羅?羅。汝於来世。当得作仏。号蹈

七宝華如来。応供。正遍知。明行足。善逝。世間

解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世尊。当供養

十世界。微塵等数。諸仏如来。常為諸仏。而作

長子。猶如今也。是蹈七宝華仏。国土荘厳。寿

命劫数。所化弟子。正法像法。亦如山海慧自

在通王如来無異。亦為此仏。而作長子。過是

已後。当得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。

欲重宣此義。而説偈言

　我為太子時　羅?為長子　我今成仏道　受法為法子

　於未来世中　見無量億仏　皆為其長子　一心求仏道

　羅?羅密行　唯我能知之　現為我長子　以示諸衆生

　無量億千万　功徳不可数　安住於仏法　以求無上道

爾時世尊見学無学二千人。其意柔軟。寂然

清浄。一心観仏。仏告阿難。汝見是学無学。二

千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。当供養五

十世界。微塵数。諸仏如来。恭敬尊重。護持法

蔵。末後同時。於十方国。各得成仏。皆同一号。

名曰宝相如来。応供。正遍知。明行足。善逝。世

間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世尊。寿命

一劫。国土荘厳。声聞菩薩。正法像法。皆悉同

等。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言

　是二千声聞　今於我前住　悉皆与授記　未来当成仏

　所供養諸仏　如上説塵数　護持其法蔵　後当成正覚

　各於十方国　悉同一名号　倶時坐道場　以証無上慧

　皆名為宝相　国土及弟子　正法与像法　悉等無有異

　咸以諸神通　度十方衆生　名聞普周遍　漸入於涅槃

爾時学無学二千人。聞仏授記。歓喜踊躍。而

説偈言

　世尊慧燈明　我聞授記音　心歓喜充満　如甘露見潅

妙法蓮華経。法師品。第十

爾時世尊。因薬王菩薩。告八万大士。薬王。汝

見是大衆中。無量諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。阿

脩羅。迦楼羅。緊那羅。摩?羅伽。人与非人。及

比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。求声聞者。求辟

支仏者。求仏道者。如是等類。咸於仏前。聞妙

法華経。一偈一句。乃至一念随喜者。我皆与

授記。当得阿耨多羅三藐三菩提。仏告薬王。

又如来滅度之後。若有人。聞妙法華経。乃至

一偈一句。一念随喜者。我亦与授。阿耨多羅

三藐三菩提記。若復有人。受持。読誦。解説。書

写。妙法華経。乃至一偈。於此経巻。敬視如仏。

種種供養。華香瓔珞。抹香。塗香。焼香。繒蓋幢

旛。衣服伎楽。乃至合掌恭敬。薬王。当知是諸

人等。已曾供養十万億仏。於諸仏所。成就大

願。愍衆生故。生此人間。薬王。若有人問。何等

衆生。於未来世。当得作仏。応示是諸人等。於

未来世。必得作仏。何以故。若善男子。善女人。

於法華経。乃至一句。受持。読誦。解説。書写。種

種供養経巻。華香瓔珞。抹香。塗香。焼香。繒蓋

幢旛。衣服伎楽。合掌恭敬。是人一切世間。所

応瞻奉。応以如来供養。而供養之。当知此人。

是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提哀愍

衆生。願生此間。広演分別。妙法華経。何況尽

能受持。種種供養者。薬王。当知是人。自捨清

浄業報。於我滅度後愍衆生故。生於悪世。広

演此経。若是善男子。善女人。我滅度後。能窃

為一人。説法華経。乃至一句。当知是人。則如

来使。如来所遣。行如来事。何況於大衆中。広

為人説。薬王。若有悪人。以不善心。於一劫中。

現於仏前。常毀罵仏。其罪尚軽。若人以一悪

言。毀?在家出家。読誦法華経者。其罪甚重。

薬王。其有読誦法華経者。当知是人。以仏荘

厳。而自荘厳。則為如来。肩所荷担。其所至方。

応随向礼。一心合掌。恭敬供養。尊重讃歎。華

香瓔珞。抹香。塗香。焼香。繒蓋幢旛。衣服肴膳。

作諸伎楽。人中上供。而供養之。応持天宝。而

以散之。天上宝聚。応以奉献。所以者何。是人

歓喜説法。須臾聞之。即得究竟。阿耨多羅三

藐三菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈

言

　若欲住仏道　成就自然智　常当勤供養　受持法華者

　其有欲疾得　一切種智慧　当受持是経　并供養持者

　若有能受持　妙法華経者　当知仏所使　愍念諸衆生

　諸有能受持　妙法華経者　捨於清浄土　愍衆故生此

　当知如是人　自在所欲生　能於此悪世　広説無上法

　応以天華香　及天宝衣服　天上妙宝聚　供養説法者

　吾滅後悪世　能持是経者　当合掌礼敬　如供養世尊

　上饌衆甘美　及種種衣服　供養是仏子　冀得須臾聞

　若能於後世　受持是経者　我遣在人中　行於如来事

　若於一劫中　常懐不善心　作色而罵仏　獲無量重罪

　其有読誦持　是法華経者　須臾加悪言　其罪復過彼

　有人求仏道　而於一劫中　合掌在我前　以無数偈讃

　由是讃仏故　得無量功徳　歎美持経者　其福復過彼

　於八十億劫　以最妙色声　及与香味触　供養持経者

　如是供養已　若得須臾聞　則応自欣慶　我今獲大利

　薬王今告汝　我所説諸経　而於此経中　法華最第一

爾時仏復告。薬王菩薩摩訶薩。我所説経典。

無量千万億。已説。今説。当説。而於其中。此法

華経。最為難信難解。薬王。此経是諸仏。秘要

之蔵。不可分布。妄授与人。諸仏世尊。之所守

護。従昔已来。未曾顕説。而此経者。如来現在。

猶多怨嫉。況滅度後。薬王。当知如来滅後。其

能書持。読誦供養。為佗人説者。如来則為。以

衣覆之。又為佗方。現在諸仏。之所護念。是人

有大信力。及志願力。諸善根力。当知是人。与

如来共宿。則為如来。手摩其頭。薬王。在在処

処。若説。若読。若誦。若書。若経巻所住之処。皆

応起七宝塔。極令高広厳飾。不須復安舎利。

所以者何。此中已有。如来全身。此塔応以。一

切華香瓔珞。繒蓋幢旛。伎楽歌頌。供養恭敬。

尊重讃歎。若有人得見此塔。礼拜供養。当知

是等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。薬王。多有

人。在家出家。行菩薩道。若不能得。見聞読誦。

書持供養。是法華経者。当知是人。未善行菩

薩道。若有得聞。是経典者。乃能善行。菩薩之

道。其有衆生。求仏道者。若見若聞。是法華経。

聞已信解。受持者。当知是人。得近阿耨多羅

三藐三菩提。薬王。譬如有人。渇乏須水。於彼

高原。穿鑿求之。猶見乾土。知水尚遠。施功不

已。転見湿土。遂漸至泥。其心決定。知水必近。

菩薩亦復如是。若未聞未解。未能修習。是法

華経。当知是人。去阿耨多羅三藐三菩提尚

遠。若得聞解。思惟修習。必知得近。阿耨多羅

三藐三菩提。所以者何。一切菩薩。阿耨多羅

三藐三菩提。皆属此経。此経開方便門。示真

実相。是法華経蔵。深固幽遠。無人能到。今仏

教化。成就菩薩。而為開示。薬王。若有菩薩。聞

是法華経。驚疑怖畏。当知是為。新発意菩薩。

若声聞人。聞是経。驚疑怖畏。当知是為。増上

慢者。薬王若有善男子。善女人。如来滅後。欲

為四衆。説是法華経者云何応説。是善男子。

善女人。入如来室。著如来衣。坐如来座。爾乃

応為四衆。広説斯経。如来室者。一切衆生中。

大慈悲心是。如来衣者。柔和忍辱心是。如来

座者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠

心。為諸菩薩及四衆。広説是法華経。薬王。我

於余国。遣化人。為其集聴法衆。亦遣化比丘。

比丘尼。優婆塞。優婆夷。聴其説法。是諸化人。

聞法信受。随順不逆。若説法者。在空閑処。我

時広遣。天龍鬼神。乾闥婆。阿脩羅等。聴其説

法。我雖在異国。時時令説法者。得見我身。若

於此経。忘失句逗。我還為説。令得具足。爾時

世尊。欲重宣此義。而説偈言

　欲捨諸懈怠　応当聴此経　是経難得聞　信受者亦難

　如人渇須水　穿鑿於高原　猶見乾燥土　知去水尚遠

　漸見湿土泥　決定知近水　薬王汝当知　如是諸人等

　不聞法華経　去仏智甚遠　若聞是深経　決了声聞法

　是諸経之王　聞已諦思惟　当知此人等　近於仏智慧

　若人説此経　応入如来室　著於如来衣　而坐如来座

　処衆無所畏　広為分別説　大慈悲為室　柔和忍辱衣

　諸法空為座　処此為説法　若説此経時　有人悪口罵

　加刀杖瓦石　念仏故応忍　我千万億土　現浄堅固身

　於無量億劫　為衆生説法　若我滅度後　能説此経者

　我遣化四衆　比丘比丘尼　及清信士女　供養於法師

　引導諸衆生　集之令聴法　若人欲加悪　刀杖及瓦石

　則遣変化人　為之作衛護　若説法之人　独在空閑処

　寂寞無人声　読誦此経典　我爾時為現　清浄光明身

　若忘失章句　為説令通利　若人具是徳　惑為四衆説

　空処読誦経　皆得見我身　若人在空閑　我遣天龍王

　夜叉鬼神等　為作聴法衆　是人楽説法　分別無?礙

　諸仏護念故　能令大衆喜　若親近法師　速得菩薩道

　随順是師学　得見恒沙仏

妙法蓮華経。見宝塔品。第十一

爾時仏前。有七宝塔。高五百由旬。縦広二百

五十由旬。従地涌出。住在空中。種種宝物。而

荘校之。五千欄楯。龕室千万。無数幢旛。以為

厳飾。垂宝瓔珞。宝鈴万億。而縣其上。四面皆

出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。其諸旛蓋。

以金。銀。瑠璃。??。碼碯。真珠。?瑰。七宝合成。

高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀羅華。供

養宝塔。余諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼

羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。千万億衆。以

一切華香瓔珞。旛蓋伎楽。供養宝塔。恭敬尊

重讃歎。爾時宝塔中。出大音声。歎言。善哉善

哉。釈迦牟尼世尊。能以平等大慧。教菩薩法。

仏所護念。妙法華経。為大衆説。如是如是。釈

迦牟尼世尊。如所説者。皆是真実。爾時四衆。

見大宝塔。住在空中。又聞塔中。所出音声。皆

得法喜。怪未曾有。従座而起。恭敬合掌。却住

一面。爾時有菩薩摩訶薩。名大楽説。知一切

世間。天人阿脩羅等。心之所疑。而白仏言世

尊。以何因縁。有此宝塔。従地涌出。又於其中。

発是音声。爾時仏告。大楽説菩薩。此宝塔中。

有如来全身。乃往過去。東方無量千万億。阿

僧祇世界。国名宝浄。彼中有仏。号曰多宝。其

仏本行菩薩道時。作大誓願。若我成仏。滅度

之後。於十方国土。有説法華経処。我之塔廟。

為聴是経故。涌現其前。為作証明。讃言善哉。

彼仏成道已。臨滅度時。於天人大衆中。告諸

比丘。我滅度後。欲供養我全身者。応起一大

塔。其仏以神通願力。十方世界。在在処処。若

有説法華経者。彼之宝塔。皆涌出其前。全身

在於塔中。讃言善哉善哉。大楽説。今多宝如

来塔。聞説法華経故。従地涌出。讃言善哉善

哉。是時大楽説菩薩。以如来神力故。白仏言。

世尊。我等願欲。見此仏身。仏告大楽説菩薩

摩訶薩。是多宝仏。有深重願。若我宝塔。為聴

法華経故。出於諸仏前時。其有欲以我身。示

四衆者。彼仏分身諸仏。在於十方世界説法。

尽還集一処。然後我身。乃出現耳。大楽説。我

分身諸仏。在於十方世界説法者。今応当集。

大楽説白仏言。世尊。我等亦願。欲見世尊。分

身諸仏。礼拜供養。爾時仏放白毫一光。即見

東方。五百万億。那由佗。恒河沙等。国土諸仏。

彼諸国土。皆以頗梨為地。宝樹宝衣。以為荘

厳。無数千万億菩薩。充満其中。遍張宝幔。宝

網羅上。彼国諸仏。以大妙音。而説諸法。及見

無量千万億菩薩。遍満諸国。為衆説法。南西

北方。四維上下。白毫相光。所照之処。亦復如

是

爾時十方諸仏。各告衆菩薩言。善男子。我今

応往娑婆世界。釈迦牟尼仏所。并供養多宝

如来宝塔。時娑婆世界。即変清浄。瑠璃為地。

宝樹荘厳。黄金為縄。以界八道。無諸聚落。村

営城邑。大海江河。山川林薮。焼大宝香。曼陀

羅華。遍布其地。以宝網幔。羅覆其上。縣諸宝

鈴。唯留此会衆。移諸天人。置於佗土。是時諸

仏。各将一大菩薩。以為侍者。至娑婆世界。各

到宝樹下。一一宝樹。高五百由旬。枝葉華果。

次第荘厳。諸宝樹下。皆有師子之座。高五由

旬。亦以大宝。而校飾之。爾時諸仏。各於此座。

結跏趺坐。如是展転。遍満三千大千世界。而

於釈迦牟尼仏。一方所分之身。猶故未尽。時

釈迦牟尼仏。欲容受所分身諸仏故。八方各

更変。二百万億。那由佗国。皆令清浄。無有地

獄。餓鬼畜生。及阿脩羅。又移諸天人。置於佗

土。所化之国。亦以瑠璃為地。宝樹荘厳。樹高

五百由旬。枝葉華果。次第厳飾。樹下皆有宝

師子座。高五由旬。種種諸宝。以為荘校。亦無

大海江河。及目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。

鉄囲山。大鉄囲山。須弥山等諸山王。通為一

仏国土。宝地平正。宝交露幔。遍覆其上。縣諸

旛蓋。焼大宝香。諸天宝華。遍布其地。釈迦牟

尼仏。為諸仏当来坐故。復於八方。各変二百

万億。那由佗国。皆令清浄。無有地獄。餓鬼。畜

生。及阿脩羅。又移諸天人。置於佗土。所化之

国。亦以瑠璃為地。宝樹荘厳。樹高五百由旬。

枝葉華果。次第荘厳。樹下皆有。宝師子座。高

五由旬。亦以大宝。而校飾之。亦無大海江河。

及目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。鉄囲山。大

鉄囲山。須弥山等諸山王。通為一仏国土。宝

地平正。宝交露幔。遍覆其上。縣諸旛蓋。焼大

宝香。諸天宝華。遍布其地。爾時東方。釈迦牟

尼仏。所分之身。百千万億那由佗。恒河沙等。

国土中諸仏。各各説法。来集於此。如是次第。

十方諸仏。皆悉来集。坐於八方。爾時一一方。

四百万億。那由佗国土。諸仏如来。遍満其中。

是時諸仏。各在宝樹下。坐師子座。皆遣侍者。

問訊釈迦牟尼仏。各齎宝華満掬。而告之言。

善男子。汝往詣耆闍崛山。釈迦牟尼仏所。如

我辞曰。少病少悩。気力安楽。及菩薩声聞衆。

悉安穏不。以此宝華。散仏供養。而作是言。彼

某甲仏。与欲開此宝塔。諸仏遣使。亦復如是。

爾時釈迦牟尼仏。見所分身諸仏。悉已来集。

各各坐於師子之座。皆聞諸仏。与欲同開宝

塔。即従座起。住虚空中。一切四衆。起立合掌。

一心観仏。於是釈迦牟尼仏。以右指開。七宝

塔戸。出大音声。如却関鑰。開大城門。即時一

切衆会。皆見多宝如来。於宝塔中。坐師子座。

全身不散。如入禅定。又聞其言。善哉善哉。釈

迦牟尼仏。快説是法華経。我為聴是経故。而

来至此。爾時四衆等。見過去無量千万億劫。

滅度仏。説如是言。歎未曾有。以天宝華聚。散

多宝仏。及釈迦牟尼仏上。爾時多宝仏。於宝

塔中。分半座与釈迦牟尼仏。而作是言。釈迦

牟尼仏。可就此座。即時釈迦牟尼仏。入其塔

中。坐其半座。結跏趺坐。爾時大衆。見二如来。

在七宝塔中。師子座上。結跏趺坐。各作是念。

仏坐高遠。唯願如来。以神通力。令我等輩。倶

処虚空。即時釈迦牟尼仏。以神通力。接諸大

衆。皆在虚空。以大音声。普告四衆。誰能於此。

娑婆国土。広説妙法華経。今正是時。如来不

久。当入涅槃。仏欲以此。妙法華経。付属有在。

爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言

　聖主世尊　雖久滅度　在宝塔中　尚為法来

　諸人云何　不勤為法　此仏滅度　無央数劫

　処処聴法　以難遇故　彼仏本願　我滅度後

　在在所往　常為聴法　又我分身　無量諸仏

　如恒沙等　来欲聴法　及見滅度　多宝如来

　各捨妙土　及弟子衆　天人龍神　諸供養事

　令法久住　故来至此　為坐諸仏　以神通力

　移無量衆　令国清浄　諸仏各各　詣宝樹下

　如清涼池　蓮華荘厳　其宝樹下　諸師子座

　仏坐其上　光明厳飾　如夜闇中　然大炬火

　身出妙香　遍十方国　衆生蒙薫　喜不自勝

　譬如大風　吹小樹枝　以是方便　令法久住

　告諸大衆　我滅度後　誰能護持　読誦斯経

　今於仏前　自説誓言　其多宝仏　雖久滅度

　以大誓願　而師子吼　多宝如来　及与我身

　所集化仏　当知此意　諸仏子等　誰能護法

　当発大願　令得久住　其有能護　此経法者

　則為供養　我及多宝　此多宝仏　処於宝塔

　常遊十方　為是経故　亦復供養　諸来化仏

　荘厳光飾　諸世界者　若説此経　則為見我

　多宝如来　及諸化仏　諸善男子　各諦思惟

　此為難事　宜発大願　諸余経典　数如恒沙

　雖説此等　未足為難　若接須弥　擲置佗方

　無数仏土　亦未為難　若以足指　動大千界

　遠擲佗国　亦未為難　若立有頂　為衆演説

　無量余経　亦未為難　若仏滅度　於悪世中

　能説此経　是則為難　仮使有人　手把虚空

　而以遊行　亦未為難　於我滅後　若自書持

　若使人書　是則為難　若以大地　置足甲上

　昇於梵天　亦未為難　仏滅度後　於悪世中

　暫読此経　是則為難　仮使劫焼　担負乾草

　入中不焼　亦未為難　我滅度後　若持此経

　為一人説　是則為難　若持八万　四千法蔵

　十二部経　為人演説　令諸聴者　得六神通

　雖能如是　亦未為難　於我滅後　聴受此経

　問其義趣　是則為難　若人説法　令千万億

　無量無数　恒沙衆生　得阿羅漢　具六神通

　雖有是益　亦未為難　於我滅後　若能奉持

　如斯経典　是則為難　我為仏道　於無量土

　従始至今　広説諸経　而於其中　此経第一

　若有能持　則持仏身　諸善男子　於我滅後

　誰能受持　読誦此経　今於仏前　自説誓言

　此経難持　若暫持者　我即歓喜　諸仏亦然

　如是之人　諸仏所歎　是則勇猛　是則精進

　是名持戒　行頭陀者　則為疾得　無上仏道

　能於来世　読持此経　是真仏子　住淳善地

　仏滅度後　能解其義　是諸天人　世間之眼

　於恐畏世　能須臾説　一切天人　皆応供養

妙法蓮華経。巻第四