随喜功徳品第十八

妙法蓮華経。随喜功徳品。第十八

爾時弥勒菩薩摩訶薩。白仏言。世尊。若有善

男子。善女人。聞是法華経。随喜者。得幾所福。

而説偈言

　世尊滅度後　其有聞是経　若能随喜者　為得幾所福

爾時仏告。弥勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如来滅

後。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及余智者。

若長若幼。聞是経。随喜已。従法会出。至於余

処。若在僧坊。若空閑地。若城邑巷陌。聚落田

里。如其所聞。為父母宗親。善友知識。随力演

説。是諸人等。聞已随喜。復行転教。余人聞已。

亦随喜転教。如是展転。至第五十。阿逸多。其

第五十。善男子。善女人。随喜功徳。我今説之。

汝当善聴。若四百万億。阿僧祇世界。六趣四

生衆生。卵生。胎生。湿生。化生。若有形。無形。有

想。無想。非有想。非無想。無足。二足。四足。多足。

如是等在。衆生数者。有人求福。随其所欲。娯

楽之具。皆給与之。一一衆生。与満閻浮提。金。

銀。瑠璃。??。碼碯。珊瑚。琥珀。諸妙珍宝。及象

馬車乗。七宝所成。宮殿楼閣等。是大施主。如

是布施。満八十年已。而作是念。我已施衆生。

娯楽之具。随意所欲。然此衆生。皆已衰老。年

過八十。髪白面皺。将死不久。我当以仏法。而

訓導之。即集此衆生。宣布法化。示教利喜。一

時皆得。須陀?道。斯陀含道。阿那含道。阿羅

漢道。尽諸有漏。於深禅定。皆得自在。具八解

脱。於汝意云何。是大施主。所得功徳。寧為多

不。弥勒白仏言。世尊。是人功徳甚多。無量無

辺。若是施主。但施衆生。一切楽具。功徳無量。

何況令得。阿羅漢果。仏告弥勒。我今分明語

汝。是人以一切楽具。施於四百万億。阿僧祇

世界。六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功徳。

不如。是第五十人。聞法華経一偈。随喜功徳。

百分。千分。百千万億分。不及其一。乃至算数

譬諭。所不能知。阿逸多。如是第五十人。展転

聞法華経。随喜功徳。尚無量無辺。阿僧祇。何

況最初。於会中聞。而随喜者。其福復勝。無量

無辺。阿僧祇。不可得比。又阿逸多。若人為是

経故。往詣僧坊。若坐。若立。須臾聴受。縁是功

徳。転身所生。得好上妙。象馬車乗。珍宝輦輿。

及乗天宮。若復有人。於講法処坐。更有人来。

勧令坐聴。若分座令坐。是人功徳。転身得帝

釈坐処。若梵天王坐処。若転輪聖王。所坐之

処。阿逸多。若復有人。語余人言。有経名法華。

可共往聴。即受其教。乃至須臾間聞。是人功

徳。転身得与。陀羅尼菩薩。共生一処。利根智

慧。百千万世。終不??。口気不臭。舌常無病。

口亦無病。歯不垢黒。不黄不疎。亦不欠落。不

差不曲。脣不下垂。亦不?縮。不麁渋。不瘡?。

亦不欠壞。亦不?邪。不厚不大。亦不?黒。無

諸可悪。鼻不??。亦不曲戻。面色不黒。亦不

狭長。亦不?曲。無有一切。不可喜相。脣舌牙

歯。悉皆厳好。鼻脩高直。面貌円満。眉高而長。

額広平正。人相具足。世世所生。見仏聞法。信

受教誨。阿逸多。汝且観是。勧於一人。令往聴

法。功徳如此。何況一心。聴説読誦。而於大衆。

為人分別。如説修行。爾時世尊。欲重宣此義。

而説偈言

　若人於法会　得聞是経典　乃至於一偈　随喜為佗説

　如是展転教　至於第五十　最後人獲福　今当分別之

　如有大施主　供給無量衆　具満八十歳　随意之所欲

　見彼衰老相　髪白而面皺　歯疎形枯竭　念其死不久

　我今応当教　令得於道果　即為方便説　涅槃真実法

　世皆不牢固　如水沫泡焔　汝等咸応当　疾生厭離心

　諸人聞是法　皆得阿羅漢　具足六神通　三明八解脱

　最後第五十　聞一偈随喜　是人福勝彼　不可為譬諭

　如是展転聞　其福尚無量　何況於法会　初聞随喜者

　若有勧一人　将引聴法華　言此経深妙　千万劫難遇

　即受教往聴　乃至須臾聞　斯人之福報　今当分別説

　世世無口患　歯不疎黄黒　脣不厚?欠　無有可悪相

　舌不乾黒短　鼻高脩且直　額広而平正　面目悉端厳

　為人所喜見　口気無臭穢　優鉢華之香　常従其口出

　若故詣僧坊　欲聴法華経　須臾聞歓喜　今当説其福

　後生天人中　得妙象馬車　珍宝之輦輿　及乗天宮殿

　若於講法処　勧人坐聴経　是福因縁得　釈梵転輪座

　何況一心聴　解説其義趣　如説而修行　其福不可限