分別功徳品第十七

妙法蓮華経。分別功徳品。第十七

爾時大会。聞仏説。寿命劫数。長遠如是。無量

無辺。阿僧祇衆生。得大饒益。於時世尊。告弥

勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如来。寿命長

遠時。六百八十万億。那由佗。恒河沙衆生。得

無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀

羅尼門。復有一世界。微塵数菩薩摩訶薩。得

楽説無礙弁才。復有一世界。微塵数菩薩摩

訶薩。得百千万億。無量旋陀羅尼。復有三千

大千世界。微塵数菩薩摩訶薩。能転不退法

輪。復有二千中国土。微塵数菩薩摩訶薩。能

転清浄法輪。復有小千国土。微塵数菩薩摩

訶薩。八生当得阿耨多羅三藐三菩提。復有

四四天下。微塵数菩薩摩訶薩。四生当得阿

耨多羅三藐三菩提。復有三四天下。微塵数

菩薩摩訶薩。三生当得阿耨多羅三藐三菩

提。復有二四天下。微塵数菩薩摩訶薩。二生

当得阿耨多羅三藐三菩提。復有一四天下。

微塵数。菩薩摩訶薩。一生当得阿耨多羅三

藐三菩提。復有八世界。微塵数衆生。皆発阿

耨多羅三藐三菩提心。仏説是諸菩薩摩訶

薩。得大法利時。於虚空中。雨曼陀羅華。摩訶

曼陀羅華。以散無量。百千万億。宝樹下。師子

座上諸仏。并散七宝塔中。師子座上。釈迦牟

尼仏。及久滅度。多宝如来。亦散一切。諸大菩

薩。及四部衆。又雨細抹。栴檀沈水香等。於虚

空中。天鼓自鳴。妙声深遠。又雨千種天衣。垂

諸瓔珞。真珠瓔珞。摩尼珠瓔珞。如意珠瓔珞。

遍於九方。衆宝香炉。焼無価香。自然周至。供

養大会。一一仏上。有諸菩薩。執持旛蓋。次第

而上。至于梵天。是諸菩薩。以妙音声。歌無量

頌。讃歎諸仏。爾時弥勒菩薩。従座而起。偏袒

右肩。合掌向仏。而説偈言

　仏説希有法　昔所未曾聞　世尊有大力　寿命不可量

　無数諸仏子　聞世尊分別　説得法利者　歓喜充遍身

　或住不退地　或得陀羅尼　或無礙楽説　万億旋総持

　或有大千界　微塵数菩薩　各各皆能転　不退之法輪

　復有中千界　微塵数菩薩　各各皆能転　清浄之法輪

　復有小千界　微塵数菩薩　余各八生在　当得成仏道

　或有四三二　如此四天下　微塵数菩薩　随数生成仏

　或一四天下　微塵数菩薩　余有一生在　当得一切智

　如是等衆生　聞仏寿長遠　得無量無漏　清浄之果報

　復有八世界　微塵数衆生　聞仏説寿命　皆発無上心

　世尊説無量　不可思議法　多有所饒益　如虚空無辺

　雨天曼陀羅　摩訶曼陀羅　釈梵如恒沙　無数仏土来

　雨栴檀沈水　繽紛而乱墜　如鳥飛空下　供散於諸仏

　天鼓虚空中　自然出妙声　天衣千万億　旋転而来下

　衆宝妙香炉　焼無価之香　自然悉周遍　供養諸世尊

　其大菩薩衆　執七宝旛蓋　高妙万億種　次第至梵天

　一一諸仏前　宝幢縣勝旛　亦以千万偈　歌詠諸如来

　如是種種事　昔所未曾有　聞仏寿無量　一切皆歓喜

　仏名聞十方　広饒益衆生　一切具善根　以助無上心

爾時仏告。弥勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有衆

生。聞仏寿命。長遠如是。乃至能生。一念信解。

所得功徳。無有限量。若有善男子。善女人。為

阿耨多羅三藐三菩提故。於八十万億。那由

佗劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。?

提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禅波羅蜜。除般若

波羅蜜。以是功徳。比前功徳。百分千分。百千

万億分。不及其一。乃至算数譬諭。所不能知。

若善男子。有如是功徳。於阿耨多羅三藐三

菩提退者。無有是処。爾時世尊。欲重宣此義。

而説偈言

　若人求仏慧　於八十万億　那由佗劫数　行五波羅蜜

　於是諸劫中　布施供養仏　及縁覚弟子　并諸菩薩衆

　珍異之飲食　上服与臥具　栴檀立精舎　以園林荘厳

　如是等布施　種種皆微妙　尽此諸劫数　以回向仏道

　若復持禁戒　清浄無欠漏　求於無上道　諸仏之所歎

　若復行忍辱　住於調柔地　設衆悪来加　其心不傾動

　諸有得法者　懐於増上慢　為斯所軽悩　如是亦能忍

　若復勤精進　志念常堅固　於無量億劫　一心不懈怠

　又於無数劫　住於空閑処　若坐若経行　除睡常摂心

　以是因縁故　能生諸禅定　八十億万劫　安住心不乱

　持此一心福　願求無上道　我得一切智　尽諸禅定際

　是人於百千　万億劫数中　行此諸功徳　如上之所説

　有善男女等　聞我説寿命　乃至一念信　其福過於彼

　若人悉無有　一切諸疑悔　深心須臾信　其福為如此

　其有諸菩薩　無量劫行道　聞我説寿命　是則能信受

　如是諸人等　頂受此経典　願我於未来　長寿度衆生

　如今日世尊　諸釈中之王　道場師子吼　説法無所畏

　我等未来世　一切所尊敬　坐於道場時　説寿亦如是

　若有深心者　清浄而質直　多聞能総持　随義解仏語

　如是諸人等　於此無有疑

又阿逸多。若有聞仏。寿命長遠。解其言趣。是

人所得功徳。無有限量。能起如来。無上之慧。

何況広聞是経。若教人聞。若自持。若教人持。

若自書。若教人書。若以華香瓔珞。幢旛繒蓋。

香油蘇燈。供養経巻。是人功徳。無量無辺。能

生一切種智。阿逸多。若善男子。善女人。聞我

説寿命長遠。深心信解。則為見仏。常在耆闍

崛山。共大菩薩。諸声聞衆。囲繞説法。又見此

娑婆世界。其地瑠璃。坦然平正。閻浮檀金。以

界八道。宝樹行列。諸台楼観。皆悉宝成。其菩

薩衆。咸処其中。若有能如是観者。当知是為。

深信解相。又復如来滅後。若聞是経。而不毀

?。起随喜心。当知已為。深信解相。何況。読誦

受持之者。斯人則為。頂戴如来。阿逸多。是善

男子。善女人。不須為我。復起塔寺。及作僧坊。

以四事供養衆僧。所以者何。是善男子。善女

人。受持読誦。是経典者。為已起塔。造立僧坊。

供養衆僧。則為以仏舎利。起七宝塔。高広漸

小。至于梵天。縣諸旛蓋。及衆宝鈴。華香瓔珞。

抹香塗香焼香。衆鼓伎楽。簫笛箜篌。種種舞

戲。以妙音声。歌唄讃頌。則為已於。無量千万

億劫。作是供養已。阿逸多。若我滅後。聞是経

典。有能受持。若自書。若教人書。則為起立僧

坊。以赤栴檀。作諸殿堂。三十有二。高八多羅

樹。高広厳好。百千比丘。於其中止。園林浴池。

経行禅窟。衣服飲食。牀蓐湯薬。一切楽具。充

満其中。如是僧坊。堂閣若干。百千万億。其数

無量。以此現前。供養於我。及比丘僧。是故我

説。如来滅後。若有受持読誦。為佗人説。若自

書。若教人書。供養経巻。不須復起塔寺。及造

僧坊。供養衆僧。況復有人。能持是経。兼行布

施。持戒。忍辱。精進。一心。智慧。其徳最勝。無量

無辺。譬如虚空。東西南北。四維上下。無量無

辺。是人功徳。亦復如是。無量無辺。疾至一切

種智。若人読誦。受持是経。為佗人説。若自書

若教人書。復能起塔。及造僧坊。供養讃歎。声

聞衆僧。亦以百千万億。讃歎之法。讃歎菩薩

功徳。又為佗人。種種因縁。随義解説。此法華

経。復能清浄持戒。与柔和者。而共同止。忍辱

無瞋。志念堅固。常貴坐禅。得諸深定。精進勇

猛。摂諸善法。利根智慧。善答問難。阿逸多。若

我滅後。諸善男子。善女人。受持読誦。是経典

者。復有如是。諸善功徳。当知是人。已趣道場。

近阿耨多羅三藐三菩提。坐道樹下。阿逸多。

是善男子。善女人。若坐若立。若経行処。此中

便応起塔。一切天人。皆応供養。如仏之塔。爾

時世尊。欲重宣此義。而説偈言

　若我滅度後　能奉持此経　斯人福無量　如上之所説

　是則為具足　一切諸供養　以舎利起塔　七宝而荘厳

　表刹甚高広　漸小至梵天　宝鈴千万億　風動出妙音

　又於無量劫　而供養此塔　華香諸瓔珞　天衣衆伎楽

　然香油蘇燈　周匝常照明　悪世末法時　能持是経者

　則為已如上　具足諸供養　若能持此経　則如仏現在

　以牛頭栴檀　起僧坊供養　堂有三十二　高八多羅樹

　上膳妙衣服　牀臥皆具足　百千衆住処　園林諸浴池

　経行及禅窟　種種皆厳好　若有信解心　受持読誦書

　若復教人書　及供養経巻　散華香抹香　以須曼瞻蔔

　阿提目多伽　薫油常然之　如是供養者　得無量功徳

　如虚空無辺　其福亦如是　況復持此経　兼布施持戒

　忍辱楽禅定　不瞋不悪口　恭敬於塔廟　謙下諸比丘

　遠離自高心　常思惟智慧　有問難不瞋　随順為解説

　若能行是行　功徳不可量　若見此法師　成就如是徳

　応以天華散　天衣覆其身　頭面接足礼　生心如仏想

　又応作是念　不久詣道場　得無漏無為　広利諸天人

　其所住止処　経行若坐臥　乃至説一偈　是中応起塔

　荘厳令妙好　種種以供養　仏子住此地　則是仏受用

　常在於其中　経行若坐臥