妙法蓮華經巻第七

妙法蓮華經。常不輕菩薩品。第二十

爾時佛告。得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。若

比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。持法華經者。若

有惡口。罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。其所

得功德。如向所説。眼耳鼻舌身意清淨。得大

勢。乃往古昔。過無量無邊。不可思議。阿僧祇

劫。有佛名威音王。如來。應供。正遍知。明行足。

善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世

尊。劫名離衰。國名大成。其威音王佛。於彼世

中。爲天人阿脩羅説法。爲求聲聞者。説應四

諦法。度生老病死。究竟涅槃。爲求辟支佛者。

説應十二因縁法。爲諸菩薩。因阿耨多羅三

藐三菩提。説應六波羅蜜法。究竟佛慧得大

勢。是威音王佛。壽四十萬億那由佗。恒河沙

劫。正法住世劫數。如一閻浮提微塵。像法住

世劫數。如四天下微塵。其佛饒益衆生已。然

後滅度。正法。像法。滅盡之後。於此國土。復有

佛出。亦號威音王。如來。應供。正遍知。明行足。

善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世

尊。如是次第。有二萬億佛。皆同一號。最初威

音王如來。既已滅度。正法滅後。於像法中。増

上慢比丘。有大勢力。爾時有一菩薩比丘。名

常不輕。得大勢。以何因縁。名常不輕。是比丘

凡有所見。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。皆

悉禮拜讚歎。而作是言。我深敬汝等。不敢輕

慢。所以者何。汝等皆行菩薩道。當得作佛。而

是比丘。不専讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見

四衆。亦復故往。禮拜讚歎。而作是言。我不敢

輕於汝等。汝等皆當作佛故。四衆之中。有生

瞋恚。心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。從

何所來。自言我不輕汝。而與我等授記。當得

作佛。我等不用。如是虚妄授記。如此經歴多

年。常被罵詈。不生瞋恚。常作是言。汝當作佛。

説是語時。衆人或以。杖木瓦石。而打擲之。避

走遠住。猶高聲唱言。我不敢輕於汝等。汝等

皆當作佛。以其常作是語故。増上慢比丘。比

丘尼。優婆塞。優婆夷。號之爲常不輕。是比丘。

臨欲終時。於虚空中。具聞威音王佛。先所説

法華經。二十千萬億偈。悉能受持。即得如上。

眼根清淨。耳鼻舌身意根清淨。得是六根清

淨已。更増壽命。二百萬億。那由佗歳。廣爲人

説。是法華經。於時増上慢四衆。比丘。比丘尼。

優婆塞。優婆夷。輕賎是人。爲作不輕名者。見

其得大神通力。樂説辯力。大善寂力。聞其所

説。皆信伏随從。是菩薩。復化千萬億衆。令住

阿耨多羅三藐三菩提。命終之後。得値二千

億佛。皆號日月燈明。於其法中。説是法華經。

以是因縁。復値二千億佛。同號雲自在燈王。

於此諸佛法中。受持讀誦。爲諸四衆。説此經

典故。得是常眼清淨。耳鼻舌身意。諸根清淨。

於四衆中説法。心無所畏。得大勢。是常不輕

菩薩摩訶薩。供養如是。若干諸佛。恭敬尊重

讚歎。種諸善根。於後復値。千萬億佛。亦於諸

佛法中。説是經典。功德成就。當得作佛。得大

勢。於意云何。爾時常不輕菩薩。豈異人乎。則

我身是。若我於宿世。不受持讀誦此經。爲佗

人説者。不能疾得。阿耨多羅三藐三菩提。我

於先佛所。受持讀誦此經。爲人説故。疾得阿

耨多羅三藐三菩提。得大勢。彼時四衆。比丘。

比丘尼。優婆塞。優婆夷。以瞋恚意。輕賎我故。

二百億劫。常不値佛。不聞法。不見僧。千劫於

阿鼻地獄。受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕

菩薩。敎化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於

汝意云何。爾時四衆。常輕是菩薩者。豈異人

乎。今此會中。跋陀婆羅等。五百菩薩。師子月

等。五百比丘。尼思佛等。五百優婆塞。皆於阿

耨多羅三藐三菩提。不退轉者是。得大勢。當

知是法華經。大饒益。諸菩薩摩訶薩。能令至

於。阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶

薩。於如來滅後。常應受持。讀誦。解説。書寫是

經。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言

　過去有佛　號威音王　神智無量　将導一切

　天人龍神　所共供養　是佛滅後　法欲盡時

　有一菩薩　名常不輕　時諸四衆　計著於法

　不輕菩薩　往到其所　而語之言　我不輕汝

　汝等行道　皆當作佛　諸人聞已　輕毀罵詈

　不輕菩薩　能忍受之　其罪畢已　臨命終時

　得聞此經　六根清淨　神通力故　増益壽命

　復爲諸人　廣説是經　諸著法衆　皆蒙菩薩

　敎化成就　令住佛道　不輕命終　値無數佛

　説是經故　得無量福　漸具功德　疾成佛道

　彼時不輕　則我身是　時四部衆　著法之者

　聞不輕言　汝當作佛　以是因縁　値無數佛

　此會菩薩　五百之衆　并及四部　清信士女

　今於我前　聽法者是　我於前世　勸是諸人

　聽受斯經　第一之法　開示敎人　令住涅槃

　世世受持　如是經典　億億萬劫　至不可議

　時乃得聞　是法華經　億億萬劫　至不可議

　諸佛世尊　時説是經　是故行者　於佛滅後

　聞如是經　勿生疑惑　應當一心　廣説此經

　世世値佛　疾成佛道

妙法蓮華經。如來神力品。第二十一

爾時千世界。微塵等。菩薩摩訶薩。從地涌出

者。皆於佛前。一心合掌。瞻仰尊顔。而白佛言。

世尊。我等於佛滅後。世尊分身。所在國土。滅

度之處。當廣説此經。所以者何。我等亦自。欲

得是眞淨大法。受持。讀。誦。解説。書寫。而供養

之。爾時世尊。於文殊師利等。無量百千萬億。

舊住娑婆世界。菩薩摩訶薩。及諸比丘。比丘

尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。

迦樓羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。一切衆

前。現大神力。出廣長舌。上至梵世。一切毛孔。

放於無量。無數色光。皆悉遍照。十方世界。衆

寶樹下。師子座上諸佛。亦復如是。出廣長舌。

放無量光。釋迦牟尼佛。及寶樹下諸佛。現神

力時。滿百千歳。然後還攝舌相。一時謦?。倶

共彈指。是二音聲。遍至十方。諸佛世界。地皆

六種震動。其中衆生。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩

羅。迦樓羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。以佛

神力故。皆見此娑婆世界。無量無邊。百千萬

億。衆寶樹下。師子座上諸佛。及見釋迦牟尼

佛。共多寶如來。在寶塔中。坐師子座。又見無

量無邊。百千萬億。菩薩摩訶薩。及諸四衆。恭

敬圍繞。釋迦牟尼佛。既見是已。皆大歡喜。得

未曾有。即時諸天。於虚空中。高聲唱言。過此

無量無邊。百千萬億。阿僧祇世界。有國名娑

婆。是中有佛。名釋迦牟尼。今爲諸菩薩摩訶

薩。説大乘經。名妙法蓮華。敎菩薩法。佛所護

念。汝等當深心随喜。亦當禮拜供養。釋迦牟

尼佛。彼諸衆生。聞虚空中聲已。合掌向娑婆

世界。作如是言。南無釋迦牟尼佛。南無釋迦

牟尼佛。以種種華香。瓔珞旛葢。及諸嚴身之

具。珍寶妙物。皆共遥散。娑婆世界。所散諸物。

從十方來。譬如雲集。變成寶帳。遍覆此間。諸

佛之上。于時十方世界。通達無礙。如一佛土。

爾時佛告。上行等菩薩大衆。諸佛神力。如是

無量無邊。不可思議。若我以是神力。於無量

無邊。百千萬億。阿僧祇劫。爲屬累故。説此經

功德。猶不能盡。以要言之。如來一切所有之

法。如來一切自在神力。如來一切秘要之藏。

如來一切甚深之事。皆於此經。宣示顯説。是

故汝等。於如來滅後。應當一心。受持讀誦。解

説。書寫。如説修行。所在國土。若有受持讀誦。

解説書寫。如説修行。若經巻所住之處。若於

園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。若白衣

舍。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆應。起塔供

養。所以者何。當知是處。即是道場。諸佛於此。

得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛於此。轉於法

輪。諸佛於此。而般涅槃。爾時世尊。欲重宣此

義。而説偈言

　諸佛救世者　住於大神通　爲悦衆生故　現無量神力

　舌相至梵天　身放無數光　爲求佛道者　現此希有事

　諸佛謦?聲　及彈指之聲　周聞十方國　地皆六種動

　以佛滅度後　能持是經故　諸佛皆歡喜　現無量神力

　屬累是經故　讚美受持者　於無量劫中　猶故不能盡

　是人之功德　無邊無有窮　如十方虚空　不可得邊際

　能持是經者　則爲已見我　亦見多寶佛　及諸分身者

　又見我今日　敎化諸菩薩　能持是經者　令我及分身

　滅度多寶佛　一切皆歡喜　十方現在佛　并過去未來

　亦見亦供養　亦令得歡喜　諸佛坐道場　所得秘要法

　能持是經者　不久亦當得　能持是經者　於諸法之義

　名字及言辭　樂説無窮盡　如風於空中　一切無障礙

　於如來滅後　知佛所説經　因縁及次第　随義如實説

　如日月光明　能除諸幽冥　斯人行世間　能滅衆生闇

　敎無量菩薩　畢竟住一乘　是故有智者　聞此功德利

　於我滅度後　應受持斯經　是人於佛道　決定無有疑

妙法蓮華經。屬累品。第二十二

爾時釋迦牟尼佛。從法座起。現大神力。以右

手摩。無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無

量。百千萬億。阿僧祇劫。修習是難得。阿耨多

羅三藐三菩提法。今以付屬汝等。汝等應當

一心。流布此法。廣令増益。如是三摩。諸菩薩

摩訶薩頂。而作是言我於無量。百千萬億。阿

僧祇劫。修習是難得。阿耨多羅三藐三菩提

法。今以付屬汝等。汝等當受持讀誦。廣宣此

法。令一切衆生。普得聞知。所以者何。如來有

大慈悲。無諸慳悋。亦無所畏。能與衆生。佛之

智慧。如來智慧。自然智慧。如來是一切衆生

之大施主。汝等亦應随學。如來之法。勿生慳

悋。於未來世。若有善男子。善女人。信如來智

慧者。當爲演説。此法華經。使得聞知。爲令其

人。得佛慧故。若有衆生。不信受者。當於如來。

餘深法中。示敎利喜。汝等若能如是。則爲已

報。諸佛之恩。時諸菩薩摩訶薩。聞佛作是説

已。皆大歡喜。遍滿其身。益加恭敬。曲躬低頭。

合掌向佛。倶發聲言。如世尊敕。當具奉行。唯

然世尊。願不有慮。諸菩薩摩訶薩衆。如是三

反。倶發聲言。如世尊敕。當具奉行。唯然世尊。

願不有慮。爾時釋迦牟尼佛。令十方來。諸分

身佛。各還本土。而作是言。諸佛各随所安。多

寶佛塔。還可如故。説是語時。十方無量分身

諸佛。坐寶樹下。師子座上者。及多寶佛。并上

行等。無邊阿僧祇菩薩大衆。舍利弗等。聲聞

四衆。及一切世間。天人阿脩羅等。聞佛所説。

皆大歡喜

妙法蓮華經。藥王菩薩本事品。第二十三

爾時宿王華菩薩。白佛言。世尊。藥王菩薩。云

何遊於。娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有若干

百千萬億。那由佗。難行苦行。善哉世尊。願少

解説。諸天。龍。神。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。

緊那羅。摩?羅伽。人非人等。又佗國土。諸來

菩薩。及此聲聞衆。聞皆歡喜。爾時佛告。宿王

華菩薩。乃往過去。無量恒河沙劫。有佛號。日

月淨明德。如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世

間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛

有八十億。大菩薩摩訶薩。七十二恒河沙。大

聲聞衆。佛壽四萬二千劫。菩薩壽命亦等。彼

國無有女人。地獄。餓鬼。畜生。阿脩羅等。及以

諸難。地平如掌。璢璃所成。寶樹荘嚴。寶帳覆

上。垂寶華旛。寶瓶香爐。周遍國界。七寶爲臺。

一樹一臺。其樹去臺。盡一箭道。此諸寶樹。皆

有菩薩聲聞。而坐其下。諸寶臺上。各有百億

諸天。作天伎樂。歌歎於佛。以爲供養。爾時彼

佛。爲一切衆生喜見菩薩。及衆菩薩。諸聲聞

衆。説法華經。是一切衆生。喜見菩薩。樂習苦

行。於日月淨明德佛法中。精進經行。一心求

佛。滿萬二千歳已。得現一切色身三昧。得此

三昧已。心大歡喜。即作念言。我得現一切色

身三昧。皆是得聞。法華經力。我今當供養。日

月淨明德佛。及法華經。即時入是三昧。於虚

空中。雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。細抹堅黒

栴檀。滿虚空中。如雲而下。又雨海此岸栴檀

之香。此香六銖。價直娑婆世界。以供養佛。作

是供養已。從三昧起。而自念言。我雖以神力。

供養於佛。不如以身供養。即服諸香。栴檀薫

陸。兜樓婆畢力迦。沈水。膠香。又飲瞻蔔。諸華

香油。滿千二百歳已。香油塗身。於日月淨明

德佛前。以天寶衣。而自纏身已。灌諸香油。以

神通力願。而自然身。光明遍照。八十億恒河

沙世界。其中諸佛。同時讚言。善哉善哉。善男

子。是眞精進。是名眞法。供養如來。若以華香

瓔珞。焼香抹香塗香。天繒旛葢。及海此岸栴

檀之香。如是等種種諸物供養。所不能及。假

使國城。妻子布施。亦所不及。善男子。是名第

一之施。於諸施中。最尊最上。以法供養。諸如

來故。作是語已。而各默然。其身火然。千二百

歳。過是已後。其身乃盡。一切衆生喜見菩薩。

作如是法供養已。命終之後。復生日月淨明

德佛國中。於淨德王家。結跏趺坐。忽然化生。

即爲其父。而説偈言

　大王今當知　我經行彼處　即時得一切　現諸身三昧

　勤行大精進　捨所愛之身

説是偈已。而白父言。日月淨明德佛。今故現

在。我先供養佛已。得解一切衆生。語言陀羅

尼。復聞是法華經。八百千萬億那由佗。甄迦

羅頻婆羅。阿?婆等偈。大王。我今當還供養

此佛。白已。即坐七寶之臺。上昇虚空。高七多

羅樹。往到佛所。頭面禮足。合十指爪。以偈讚

佛

　容顔甚奇妙　光明照十方　我適曾供養　今復還親近

爾時一切衆生喜見菩薩。説是偈已。而白佛

言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月淨明德佛。

告一切衆生喜見菩薩。善男子。我涅槃時到。

滅盡時至。汝可安施牀座。我於今夜。當般涅

槃。又敕一切衆生喜見菩薩。善男子。我以佛

法。屬累於汝。及諸菩薩大弟子。并阿耨多羅

三藐三菩提法。亦以三千大千七寶世界。諸

寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付於汝。我滅度後。

所有舍利。亦付屬汝。當令流布。廣設供養。應

起若干千塔。如是日月淨明德佛。敕一切衆

生喜見菩薩已。於夜後分。入於涅槃。爾時一

切衆生喜見菩薩。見佛滅度。悲感懊惱。戀慕

於佛。即以海此岸栴檀爲?。供養佛身。而以

焼之。火滅已後。収取舍利。作八萬四千寶瓶。

以起八萬四千塔。高三世界。表刹荘嚴。垂諸

旛葢。縣衆寶鈴。爾時一切衆生喜見菩薩。復

自念言。我雖作是供養。心猶未足。我今當更。

供養舍利。便語諸菩薩大弟子。及天。龍。夜叉

等。一切大衆。汝等當一心念。我今供養。日月

淨明德佛舍利。作是語已。即於八萬四千塔

前。然百福荘嚴臂。七萬二千歳。而以供養。令

無數求聲聞衆。無量阿僧祇人。發阿耨多羅

三藐三菩提心。皆使得住。現一切色身三昧。

爾時諸菩薩。天人阿脩羅等。見其無臂。憂惱

悲哀。而作是言。此一切衆生喜見菩薩。是我

等師。敎化我者。而今焼臂。身不具足。于時一

切衆生喜見菩薩。於大衆中。立此誓言。我捨

兩臂。必當得佛。金色之身。若實不虚。令我兩

臂。還復如故。作是誓已。自然還復。由斯菩薩。

福德智慧。淳厚所致。當爾之時。三千大千世

界。六種震動。天雨寶華。一切天人。得未曾有。

佛告宿王華菩薩。於汝意云何。一切衆生喜

見菩薩。豈異人乎。今藥王菩薩是也。其所捨

身布施。如是無量。百千萬億。那由佗數。宿王

華。若有發心。欲得阿耨多羅三藐三菩提者。

能然手指。乃至足一指。供養佛塔。勝以國城

妻子。及三千大千國土。山林河池。諸珍寶物。

而供養者。若復有人。以七寶滿。三千大千世

界。供養於佛。及大菩薩。辟支佛。阿羅漢。是人

所得功德。不如受持。此法華經。乃至一四句

偈。其福最多。宿王華。譬如一切川流江河。諸

水之中。海爲第一。此法華經。亦復如是。於諸

如來。所説經中。最爲深大。又如土山。黒山。小

鐵圍山。大鐵圍山。及十寶山。衆山之中。須彌

山爲第一。此法華經。亦復如是。於諸經中。最

爲其上。又如衆星之中。月天子。最爲第一。此

法華經。亦復如是。於千萬億種。諸經法中。最

爲照明。又如日天子。能除諸闇。此經亦復如

是。能破一切。不善之闇。又如諸小王中。轉輪

聖王。最爲第一。此經亦復如是。於衆經中。最

爲其尊。又如帝釋。於三十三天中王。此經亦

復如是。諸經中王。又如大梵天王。一切衆生

之父。此經亦復如是。一切賢聖。學無學。及發

菩薩心者之父。又如一切。凡夫人中。須陀?。

斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛。爲第一。此經

亦復如是。一切如來所説。若菩薩所説。若聲

聞所説。諸經法中。最爲第一。有能受持。是經

典者。亦復如是。於一切衆生中。亦爲第一。一

切聲聞。辟支佛中。菩薩爲第一。此經亦復如

是。於一切諸經法中。最爲第一。如佛爲諸法

王。此經亦復如是。諸經中王。宿王華。此經能

救。一切衆生者。此經能令。一切衆生。離諸苦

惱。此經能大饒益。一切衆生。充滿其願。如清

涼池。能滿一切。諸渇乏者。如寒者得火。如裸

者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如

病得醫。如暗得燈。如貧得寶。如民得王。如賈

客得海。如炬除暗。此法華經。亦復如是。能令

衆生。離一切苦。一切病痛。能解一切。生死之

縛。若人得聞。此法華經。若自書。若敎人書。所

得功德。以佛智慧。籌量多少。不得其邊。若書

是經巻。華香瓔珞。焼香抹香塗香。旛葢衣服。

種種之燈。蘇燈油燈。諸香油燈。瞻蔔油燈。須

曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油燈。那婆

摩利油燈供養。所得功德。亦復無量。宿王華。

若有人。聞是藥王菩薩本事品者。亦得無量

無邊功德。若有女人。聞是藥王菩薩本事品。

能受持者。盡是女身。後不復受。若如來滅後。

後五百歳中。若有女人。聞是經典。如説修行。

於此命終。即往安樂世界。阿彌陀佛。大菩薩

衆。圍繞住處。生蓮華中。寶座之上。不復爲貪

欲所惱。亦復不爲。瞋恚愚癡所惱。亦復不爲。

?慢嫉妬。諸垢所惱。得菩薩神通。無生法忍。

得是忍已。眼根清淨。以是清淨眼根。見七百

萬二千億。那由佗。恒河沙等。諸佛如來。是時

諸佛。遥共讚言。善哉善哉。善男子。汝能於釋

迦牟尼佛法中。受持讀誦。思惟是經。爲佗人

説。所得福德。無量無邊。火不能焼。水不能漂。

汝之功德。千佛共説。不能令盡。汝今已能。破

諸魔賊。壞生死軍。諸餘怨敵。皆悉摧滅。善男

子。百千諸佛。以神通力。共守護汝。於一切世

間。天人之中。無如汝者。唯除如來。其諸聲聞。

辟支佛。乃至菩薩。智慧禪定。無有與汝等者。

宿王華。此菩薩。成就如是。功德智慧之力。若

有人。聞是藥王菩薩本事品。能随喜讚善者。

是人現世口中。常出青蓮華香。身毛孔中。常

出牛頭栴檀之香。所得功德。如上所説。是故

宿王華。以此藥王菩薩本事品。屬累於汝。我

滅度後。後五百歳中。廣宣流布。於閻浮提。無

令斷絶。惡魔魔民。諸天。龍。夜叉。鳩槃荼等。得

其便也。宿王華。汝當以神通之力。守護是經。

所以者何。此經則爲。閻浮提人。病之良藥。若

人有病。得聞是經。病即消滅。不老不死。宿王

華。汝若見有。受持是經者。應以青蓮華。盛滿

抹香。供散其上。散已。作是念言。此人不久。必

當取艸。坐於道場。破諸魔軍。當吹法螺。撃大

法鼓。度脱一切衆生。老病死海。是故求佛道

者。見有受持是經典人。應當如是。生恭敬心。

説是藥王菩薩本事品時。八萬四千菩薩。得

解一切衆生語言陀羅尼。多寶如來。於寶塔

中。讚宿王華菩薩言。善哉善哉。宿王華。汝成

就不可思議功德。乃能問。釋迦牟尼佛。如此

之事。利益無量一切衆生

妙法蓮華經。妙音菩薩品。第二十四

爾時釋迦牟尼佛。放大人相。肉髻光明。及放

眉間白毫相光。遍照東方。百八萬億那由佗。

恒河沙等。諸佛世界。過是數已。有世界。名淨

光荘嚴。其國有佛。號淨華宿王智如來。應供。

正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈

夫。天人師。佛。世尊。爲無量無邊。菩薩大衆。恭

敬圍繞。而爲説法。釋迦牟尼佛。白毫光明。遍

照其國。爾時一切淨光荘嚴國中。有一菩薩。

名曰妙音。久已植衆德本。供養親近。無量百

千萬億諸佛。而悉成就。甚深智慧。得妙幢相

三昧。法華三昧。淨德三昧。宿王戲三昧。無縁

三昧。智印三昧。解一切衆生語言三昧。集一

切功德三昧。清淨三昧。神通遊戲三昧。慧炬

三昧。荘嚴王三昧。淨光明三昧。淨藏三昧。不

共三昧。日旋三昧。得如是等。百千萬億。恒河

沙等。諸大三昧。釋迦牟尼佛。光照其身。即白

淨華宿王智佛言。世尊。我當往詣。娑婆世界。

禮拜親近供養。釋迦牟尼佛。及見文殊師利

法王子菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩

薩。上行意菩薩。荘嚴王菩薩。藥上菩薩。爾時

淨華宿王智佛。告妙音菩薩。汝莫輕彼國。生

下劣想。善男子。彼娑婆世界。高下不平。土石

諸山。穢惡充滿。佛身卑小。諸菩薩衆。其形亦

小。而汝身。四萬二千由旬。我身。六百八十萬

由旬。汝身第一端正。百千萬福。光明殊妙。是

故汝往。莫輕彼國。若佛菩薩。及國土。生下劣

想。妙音菩薩。白其佛言。世尊。我今詣娑婆世

界。皆是如來之力。如來神通遊戲。如來功德

智慧荘嚴。於是妙音菩薩。不起于座。身不動

搖。而入三昧。以三昧力。於耆闍崛山。去法座

不遠。化作八萬四千。衆寶蓮華。閻浮檀金爲

莖。白銀爲葉。金剛爲鬚。甄叔迦寶。以爲其臺。

爾時文殊師利法王子。見是蓮華。而白佛言。

世尊。是何因縁。先現此瑞。有若干千萬蓮華。

閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金剛爲鬚。甄叔迦

寶。以爲其臺。爾時釋迦牟尼佛。告文殊師利。

是妙音菩薩摩訶薩。欲從淨華宿王智佛國。

與八萬四千菩薩圍繞。而來至此娑婆世界。

供養親近禮拜於我。亦欲供養。聽法華經。文

殊師利。白佛言世尊。是菩薩種何善本。修何

功德。而能有是。大神通力。行何三昧。願爲我

等。説是三昧名字。我等亦欲。勤修行之。行此

三昧。乃能見是菩薩。色相大小。威儀進止。唯

願世尊。以神通力。彼菩薩來。令我得見。爾時

釋迦牟尼佛。告文殊師利。此久滅度多寶如

來。當爲汝等。而現其相。時多寶佛。告彼菩薩。

善男子來。文殊師利法王子。欲見汝身。于時

妙音菩薩。於彼國没。與八萬四千菩薩。倶共

發來。所經諸國。六種震動。皆悉雨於。七寶蓮

華。百千天樂。不鼓自鳴。是菩薩。目如廣大。青

蓮華葉。正使和合。百千萬月。其面貌端正。復

過於此。身眞金色。無量百千。功德荘嚴。威德

熾盛。光明照曜。諸相具足。如那羅延。堅固之

身。入七寶臺。上昇虚空。去地七多羅樹。諸菩

薩衆。恭敬圍繞。而來詣此娑婆世界。耆闍崛

山。到已下七寶臺。以價直百千瓔珞。持至釋

迦牟尼佛所。頭面禮足。奉上瓔珞。而白佛言。

世尊。淨華宿王智佛。問訊世尊。少病少惱。起

居輕利。安樂行不。四大調和不。世事可忍不。

衆生易度不。無多貪欲。瞋恚。愚癡。嫉妬。慳慢

不。無不孝父母。不敬沙門。邪見。不善心。不攝

五情不。世尊。衆生能降伏。諸魔怨不。久滅度

多寶如來。在七寶塔中。來聽法不。又問訊多

寶如來。安穩少惱。堪忍久住不。世尊。我今欲

見多寶佛身。唯願世尊。示我令見。爾時釋迦

牟尼佛。語多寶佛。是妙音菩薩。欲得相見。時

多寶佛。告妙音言。善哉善哉。汝能爲供養。釋

迦牟尼佛。及聽法華經。并見文殊師利等。故

來至此。爾時華德菩薩。白佛言。世尊。是妙音

菩薩。種何善根。修何功德。有是神力。佛告華

德菩薩。過去有佛。名雲雷音王。多陀阿伽度。

阿羅訶。三藐三佛陀。國名現一切世間。劫名

喜見。妙音菩薩。於萬二千歳。以十萬種伎樂。

供養雲雷音王佛。并奉上。八萬四千七寶鉢。

以是因縁果報。今生淨華宿王智佛國。有是

神力。華德。於汝意云何。爾時雲雷音王佛所。

妙音菩薩。伎樂供養。奉上寶器者。豈異人乎。

今此妙音菩薩摩訶薩是。華德。是妙音菩薩。

已曾供養親近。無量諸佛。久植德本。又値恒

河沙等。百千萬億。那由佗佛。華德。汝但見妙

音菩薩。其身在此。而是菩薩現種種身。處處

爲諸衆生。説是經典。或現梵王身。或現帝釋

身。或現自在天身。或現大自在天身。或現天

大将軍身。或現毘沙門天王身。或現轉輪聖

王身。或現諸小王身。或現長者身。或現居士

身。或現宰官身。或現婆羅門身。或現比丘。比

丘尼。優婆塞。優婆夷身。或現長者。居士。婦女

身。或現宰官婦女身。或現婆羅門婦女身。或

現童男童女身。或現天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩

羅。迦樓羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等身。而

説是經。諸有地獄。餓鬼。畜生。及衆難處。皆能

救濟。乃至於王後宮。變爲女身。而説是經。華

德。是妙音菩薩。能救護娑婆世界。諸衆生者。

是妙音菩薩。如是種種。變化現身。在此娑婆

國土。爲諸衆生。説是經典。於神通變化智慧。

無所損減。是菩薩。以若干智慧。明照娑婆世

界。令一切衆生。各得所知。於十方恒河沙世

界中。亦復如是。若應以聲聞形。得度者。現聲

聞形。而爲説法。應以辟支佛形。得度者。現辟

支佛形。而爲説法。應以菩薩形。得度者。現菩

薩形。而爲説法。應以佛形。得度者。即現佛形。

而爲説法。如是種種。随所應度者。而爲現形。

乃至應以滅度。而得度者。示現滅度。華德。妙

音菩薩摩訶薩。成就大神通智慧之力。其事

如是。爾時華德菩薩。白佛言。世尊。是妙音菩

薩。深種善根。世尊。是菩薩。住何三昧。而能如

是。在所變現。度脱衆生。佛告華德菩薩。善男

子。其三昧。名現一切色身。妙音菩薩。住是三

昧中。能如是饒益。無量衆生。説是妙音菩薩

品時。與妙音菩薩倶來者。八萬四千人。皆得

現一切色身三昧。此娑婆世界。無量菩薩。亦

得是三昧。及陀羅尼。爾時妙音菩薩摩訶薩。

供養釋迦牟尼佛。及多寶佛塔已。還歸本土。

所經諸國。六種震動。雨寶蓮華。作百千萬億。

種種伎樂。既到本國。與八萬四千菩薩圍繞。

至淨華宿王智佛所。白佛言。世尊。我到娑婆

世界。饒益衆生。見釋迦牟尼佛。及見多寶佛

塔。禮拜供養。又見文殊師利法王子菩薩。及

見藥王菩薩。得勤精進力菩薩。勇施菩薩等。

亦令是八萬四千菩薩。得現一切色身三昧。

説是妙音菩薩。來往品時。四萬二千天子。得

無生法忍。華德菩薩。得法華三昧

妙法蓮華經。巻第七