妙法蓮華經巻第六
妙法蓮華經。如來壽量品。第十六
爾時佛告諸菩薩。及一切大衆。諸善男子。汝
等當信解。如來誠諦之語。復告大衆。汝等當
信解。如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝等當
信解。如來誠諦之語。是時菩薩大衆。彌勒爲
首。合掌白佛言。世尊。唯願説之。我等當信受
佛語。如是三白已。復言。唯願説之。我等當信
受佛語。爾時世尊。知諸菩薩。三請不止。而告
之言。汝等諦聽。如來秘密。神通之力。一切世
間天人。及阿脩羅。皆謂今釋迦牟尼佛。出釋
氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。得阿耨多羅
三藐三菩提。然善男子。我實成佛已來。無量
無邊。百千萬億。那由佗劫。譬如五百千萬億。
那由佗。阿僧祇。三千大千世界。假使有人。抹
爲微塵。過於東方。五百千萬億。那由佗。阿僧
祇國。乃下一塵。如是東行。盡是微塵。諸善男
子。於意云何。是諸世界。可得思惟校計。知其
數不。彌勒菩薩等。倶白佛言。世尊。是諸世界。
無量無邊。非算數所知。亦非心力所及。一切
聲聞。辟支佛。以無漏智。不能思惟。知其限數。
我等住。阿惟越致地。於是事中。亦所不達。世
尊。如是諸世界。無量無邊。爾時佛告。大菩薩
衆。諸善男子。今當分明。宣語汝等。是諸世界。
若著微塵。及不著者。盡以爲塵。一塵一劫。我
成佛已來。復過於此。百千萬億那由佗。阿僧
祇劫。自從是來。我常在此娑婆世界。説法敎
化。亦於餘處。百千萬億。那由佗。阿僧祇國。導
利衆生。諸善男子。於是中間。我説然燈佛等。
又復言其。入於涅槃。如是皆以。方便分別。諸
善男子。若有衆生。來至我所。我以佛眼。觀其
信等。諸根利鈍。随所應度。處處自説。名字不
同。年紀大小。亦復現言。當入涅槃。又以種種
方便。説微妙法。能令衆生。發歡喜心。諸善男
子。如來見諸衆生。樂於小法。德薄垢重者。爲
是人説。我少出家。得阿耨多羅三藐三菩提。
然我實成佛已來。久遠若斯。但以方便。敎化
衆生。令入佛道。作如是説。諸善男子。如來所
演經典。皆爲度脱衆生。或説己身。或説佗身。
或示己身。或示佗身。或示己事。或示佗事。諸
所言説。皆實不虚。所以者何。如來如實知見。
三界之相。無有生死。若退若出。亦無在世。及
滅度者。非實非虚。非如非異。不如三界。見於
三界。如斯之事。如來明見。無有錯謬。以諸衆
生。有種種性。種種欲。種種行。種種憶想。分別
故。欲令生諸善根。以若干因縁。譬諭言辭。種
種説法。所作佛事。未曾暫廢。如是我成佛已
來。甚大久遠。壽命無量。阿僧祇劫。常住不滅。
諸善男子。我本行菩薩道。所成壽命。今猶未
盡。復倍上數。然今非實滅度。而便唱言。當取
滅度。如來以是方便。敎化衆生。所以者何。若
佛久住於世。薄德之人。不種善根。貧窮下賎。
貪著五欲。入於憶想。妄見網中。若見如來。常
在不滅。便起?恣。而懷厭怠。不能生於。難遭
之想。恭敬之心。是故如來。以方便説。比丘當
知。諸佛出世。難可値遇。所以者何。諸薄德人。
過無量百千萬億劫。或有見佛。或不見者。以
此事故。我作是言。諸比丘。如來難可得見。斯
衆生等。聞如是語。必當生於難遭之想。心懷
戀慕。渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖不實
滅。而言滅度。又善男子。諸佛如來。法皆如是。
爲度衆生。皆實不虚。譬如良醫。智慧聰達。明
練方藥。善治衆病。其人多諸子息。若十。二十。
乃至百數。以有事縁。遠至餘國。諸子於後。飲
佗毒藥。藥發悶亂。宛轉于地。是時其父。還來
歸家。諸子飲毒。或失本心。或不失者。遥見其
父。皆大歡喜。拜跪問訊。善安穩歸。我等愚癡。
誤服毒藥。願見救療。更賜壽命。父見子等。苦
惱如是。依諸經方。求好藥艸。色香美味。皆悉
具足。擣篩和合。與子令服。而作是言。此大良
藥。色香美味。皆悉具足。汝等可服。速除苦惱。
無復衆患。其諸子中。不失心者。見此良藥。色
香倶好。即便服之。病盡除愈。餘失心者。見其
父來。雖亦歡喜問訊。求索治病。然與其藥。而
不肯服。所以者何。毒氣深入。失本心故。於此
好色香藥。而謂不美。父作是念。此子可愍。爲
毒所中。心皆顛倒。雖見我喜。求索救療。如是
好藥。而不肯服。我今當設方便。令服此藥。即
作是言。汝等當知。我今衰老。死時已至。是好
良藥。今留在此。汝可取服。勿憂不差。作是敎
已。復至佗國。遣使還告。汝父已死。是時諸子。
聞父背喪。心大憂惱。而作是念。若父在者。慈
愍我等。能見救護。今者捨我。遠喪佗國。自惟
孤露。無復恃怙。常懷悲感。心遂醒悟。乃知此
藥。色香味美。即取服之。毒病皆愈。其父聞子。
悉已得差。尋便來歸。咸使見之。諸善男子。於
意云何。頗有人能。説此良醫。虚妄罪不。不也。
世尊。佛言。我亦如是。成佛已來。無量無邊。百
千萬億。那由佗阿僧祇劫。爲衆生故。以方便
力。言當滅度。亦無有能。如法説我。虚妄過者。
爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
自我得佛來 所經諸劫數 無量百千萬 億載阿僧祇
常説法敎化 無數億衆生 令入於佛道 爾來無量劫
爲度衆生故 方便現涅槃 而實不滅度 常住此説法
我常住於此 以諸神通力 令顛倒衆生 雖近而不見
衆見我滅度 廣供養舍利 咸皆懷戀慕 而生渇仰心
衆生既信伏 質直意柔軟 一心欲見佛 不自惜身命
時我及衆僧 倶出靈鷲山 我時語衆生 常在此不滅
以方便力故 現有滅不滅 餘國有衆生 恭敬信樂者
我復於彼中 爲説無上法 汝等不聞此 但謂我滅度
我見諸衆生 沒在於苦海 故不爲現身 令其生渇仰
因其心戀慕 乃出爲説法 神通力如是 於阿僧祇劫
常在靈鷲山 及餘諸住處 衆生見劫盡 大火所焼時
我此土安穩 天人常充滿 園林諸堂閣 種種寶荘嚴
寶樹多花果 衆生所遊樂 諸天撃天鼓 常作衆伎樂
雨曼陀羅華 散佛及大衆 我淨土不毀 而衆見焼盡
憂怖諸苦惱 如是悉充滿 是諸罪衆生 以惡業因縁
過阿僧祇劫 不聞三寶名 諸有修功德 柔和質直者
則皆見我身 在此而説法 或時爲此衆 説佛壽無量
久乃見佛者 爲説佛難値 我智力如是 慧光照無量
壽命無數劫 久修業所得 汝等有智者 勿於此生疑
當斷令永盡 佛語實不虚 如醫善方便 爲治狂子故
實在而言死 無能説虚妄 我亦爲世父 救諸苦患者
爲凡夫顛倒 實在而言滅 以常見我故 而生?恣心
放逸著五欲 墮於惡道中 我常知衆生 行道不行道
随應所可度 爲説種種法 毎自作是念 以何令衆生
得入無上道 速成就佛身
妙法蓮華經。分別功德品。第十七
爾時大會。聞佛説。壽命劫數。長遠如是。無量
無邊。阿僧祇衆生。得大饒益。於時世尊。告彌
勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來。壽命長
遠時。六百八十萬億。那由佗。恒河沙衆生。得
無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀
羅尼門。復有一世界。微塵數菩薩摩訶薩。得
樂説無礙辯才。復有一世界。微塵數菩薩摩
訶薩。得百千萬億。無量旋陀羅尼。復有三千
大千世界。微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法
輪。復有二千中國土。微塵數菩薩摩訶薩。能
轉清淨法輪。復有小千國土。微塵數菩薩摩
訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有
四四天下。微塵數菩薩摩訶薩。四生當得阿
耨多羅三藐三菩提。復有三四天下。微塵數
菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三菩
提。復有二四天下。微塵數菩薩摩訶薩。二生
當得阿耨多羅三藐三菩提。復有一四天下。
微塵數。菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多羅三
藐三菩提。復有八世界。微塵數衆生。皆發阿
耨多羅三藐三菩提心。佛説是諸菩薩摩訶
薩。得大法利時。於虚空中。雨曼陀羅華。摩訶
曼陀羅華。以散無量。百千萬億。寶樹下。師子
座上諸佛。并散七寶塔中。師子座上。釋迦牟
尼佛。及久滅度。多寶如來。亦散一切。諸大菩
薩。及四部衆。又雨細抹。栴檀沈水香等。於虚
空中。天鼓自鳴。妙聲深遠。又雨千種天衣。垂
諸瓔珞。眞珠瓔珞。摩尼珠瓔珞。如意珠瓔珞。
遍於九方。衆寶香爐。焼無價香。自然周至。供
養大會。一一佛上。有諸菩薩。執持旛葢。次第
而上。至于梵天。是諸菩薩。以妙音聲。歌無量
頌。讚歎諸佛。爾時彌勒菩薩。從座而起。偏袒
右肩。合掌向佛。而説偈言
佛説希有法 昔所未曾聞 世尊有大力 壽命不可量
無數諸佛子 聞世尊分別 説得法利者 歡喜充遍身
或住不退地 或得陀羅尼 或無礙樂説 萬億旋總持
或有大千界 微塵數菩薩 各各皆能轉 不退之法輪
復有中千界 微塵數菩薩 各各皆能轉 清淨之法輪
復有小千界 微塵數菩薩 餘各八生在 當得成佛道
或有四三二 如此四天下 微塵數菩薩 随數生成佛
或一四天下 微塵數菩薩 餘有一生在 當得一切智
如是等衆生 聞佛壽長遠 得無量無漏 清淨之果報
復有八世界 微塵數衆生 聞佛説壽命 皆發無上心
世尊説無量 不可思議法 多有所饒益 如虚空無邊
雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅 釋梵如恒沙 無數佛土來
雨栴檀沈水 繽紛而亂墜 如鳥飛空下 供散於諸佛
天鼓虚空中 自然出妙聲 天衣千萬億 旋轉而來下
衆寶妙香爐 焼無價之香 自然悉周遍 供養諸世尊
其大菩薩衆 執七寶旛葢 高妙萬億種 次第至梵天
一一諸佛前 寶幢縣勝旛 亦以千萬偈 歌詠諸如來
如是種種事 昔所未曾有 聞佛壽無量 一切皆歡喜
佛名聞十方 廣饒益衆生 一切具善根 以助無上心
爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有衆
生。聞佛壽命。長遠如是。乃至能生。一念信解。
所得功德。無有限量。若有善男子。善女人。爲
阿耨多羅三藐三菩提故。於八十萬億。那由
佗劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。?
提波羅蜜。毘黎耶波羅蜜。禪波羅蜜。除般若
波羅蜜。以是功德。比前功德。百分千分。百千
萬億分。不及其一。乃至算數譬諭。所不能知。
若善男子。有如是功德。於阿耨多羅三藐三
菩提退者。無有是處。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言
若人求佛慧 於八十萬億 那由佗劫數 行五波羅蜜
於是諸劫中 布施供養佛 及縁覺弟子 并諸菩薩衆
珍異之飲食 上服與臥具 栴檀立精舍 以園林荘嚴
如是等布施 種種皆微妙 盡此諸劫數 以回向佛道
若復持禁戒 清淨無缺漏 求於無上道 諸佛之所歎
若復行忍辱 住於調柔地 設衆惡來加 其心不傾動
諸有得法者 懷於増上慢 爲斯所輕惱 如是亦能忍
若復勤精進 志念常堅固 於無量億劫 一心不懈怠
又於無數劫 住於空閑處 若坐若經行 除睡常攝心
以是因縁故 能生諸禪定 八十億萬劫 安住心不亂
持此一心福 願求無上道 我得一切智 盡諸禪定際
是人於百千 萬億劫數中 行此諸功德 如上之所説
有善男女等 聞我説壽命 乃至一念信 其福過於彼
若人悉無有 一切諸疑悔 深心須臾信 其福爲如此
其有諸菩薩 無量劫行道 聞我説壽命 是則能信受
如是諸人等 頂受此經典 願我於未來 長壽度衆生
如今日世尊 諸釋中之王 道場師子吼 説法無所畏
我等未來世 一切所尊敬 坐於道場時 説壽亦如是
若有深心者 清淨而質直 多聞能總持 随義解佛語
如是諸人等 於此無有疑
又阿逸多。若有聞佛。壽命長遠。解其言趣。是
人所得功德。無有限量。能起如來。無上之慧。
何況廣聞是經。若敎人聞。若自持。若敎人持。
若自書。若敎人書。若以華香瓔珞。幢旛繒葢。
香油蘇燈。供養經巻。是人功德。無量無邊。能
生一切種智。阿逸多。若善男子。善女人。聞我
説壽命長遠。深心信解。則爲見佛。常在耆闍
崛山。共大菩薩。諸聲聞衆。圍繞説法。又見此
娑婆世界。其地璢璃。坦然平正。閻浮檀金。以
界八道。寶樹行列。諸臺樓觀。皆悉寶成。其菩
薩衆。咸處其中。若有能如是觀者。當知是爲。
深信解相。又復如來滅後。若聞是經。而不毀
?。起随喜心。當知已爲。深信解相。何況。讀誦
受持之者。斯人則爲。頂戴如來。阿逸多。是善
男子。善女人。不須爲我。復起塔寺。及作僧坊。
以四事供養衆僧。所以者何。是善男子。善女
人。受持讀誦。是經典者。爲已起塔。造立僧坊。
供養衆僧。則爲以佛舍利。起七寶塔。高廣漸
小。至于梵天。縣諸旛葢。及衆寶鈴。華香瓔珞。
抹香塗香焼香。衆鼓伎樂。簫笛箜篌。種種舞
戲。以妙音聲。歌唄讚頌。則爲已於。無量千萬
億劫。作是供養已。阿逸多。若我滅後。聞是經
典。有能受持。若自書。若敎人書。則爲起立僧
坊。以赤栴檀。作諸殿堂。三十有二。高八多羅
樹。高廣嚴好。百千比丘。於其中止。園林浴池。
經行禪窟。衣服飲食。牀蓐湯藥。一切樂具。充
滿其中。如是僧坊。堂閣若干。百千萬億。其數
無量。以此現前。供養於我。及比丘僧。是故我
説。如來滅後。若有受持讀誦。爲佗人説。若自
書。若敎人書。供養經巻。不須復起塔寺。及造
僧坊。供養衆僧。況復有人。能持是經。兼行布
施。持戒忍辱。精進。一心。智慧。其德最勝。無量
無邊。譬如虚空。東西南北。四維上下。無量無
邊。是人功德。亦復如是。無量無邊。疾至一切
種智。若人讀誦。受持是經。爲佗人説。若自書
若敎人書。復能起塔。及造僧坊。供養讚歎。聲
聞衆僧。亦以百千萬億。讚歎之法。讚歎菩薩
功德。又爲佗人。種種因縁。随義解説。此法華
經。復能清淨持戒。與柔和者。而共同止。忍辱
無瞋。志念堅固。常貴坐禪。得諸深定。精進勇
猛。攝諸善法。利根智慧。善答問難。阿逸多。若
我滅後。諸善男子。善女人。受持讀誦。是經典
者。復有如是。諸善功德。當知是人。已趣道場。
近阿耨多羅三藐三菩提。坐道樹下。阿逸多。
是善男子。善女人。若坐若立。若經行處。此中
便應起塔。一切天人。皆應供養。如佛之塔。爾
時世尊。欲重宣此義。而説偈言
若我滅度後 能奉持此經 斯人福無量 如上之所説
是則爲具足 一切諸供養 以舍利起塔 七寶而荘嚴
表刹甚高廣 漸小至梵天 寶鈴千萬億 風動出妙音
又於無量劫 而供養此塔 華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
然香油蘇燈 周?常照明 惡世末法時 能持是經者
則爲已如上 具足諸供養 若能持此經 則如佛現在
以牛頭栴檀 起僧坊供養 堂有三十二 高八多羅樹
上膳妙衣服 牀臥皆具足 百千衆住處 園林諸浴池
經行及禪窟 種種皆嚴好 若有信解心 受持讀誦書
若復敎人書 及供養經巻 散華香抹香 以須曼瞻蔔
阿提目多伽 薫油常然之 如是供養者 得無量功德
如虚空無邊 其福亦如是 況復持此經 兼布施持戒
忍辱樂禪定 不瞋不惡口 恭敬於塔廟 謙下諸比丘
遠離自高心 常思惟智慧 有問難不瞋 随順爲解説
若能行是行 功德不可量 若見此法師 成就如是德
應以天華散 天衣覆其身 頭面接足禮 生心如佛想
又應作是念 不久詣道場 得無漏無爲 廣利諸天人
其所住止處 經行若坐臥 乃至説一偈 是中應起塔
荘嚴令妙好 種種以供養 佛子住此地 則是佛受用
常在於其中 經行若坐臥
妙法蓮華經。随喜功德品。第十八
爾時彌勒菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。若有善
男子。善女人。聞是法華經。随喜者。得幾所福。
而説偈言
世尊滅度後 其有聞是經 若能随喜者 爲得幾所福
爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
後。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及餘智者。
若長若幼。聞是經。随喜已。從法會出。至於餘
處。若在僧坊。若空閑地。若城邑巷陌。聚落田
里。如其所聞。爲父母宗親。善友知識。随力演
説。是諸人等。聞已随喜。復行轉敎。餘人聞已。
亦随喜轉敎。如是展轉。至第五十。阿逸多。其
第五十。善男子。善女人。随喜功德。我今説之。
汝當善聽。若四百萬億。阿僧祇世界。六趣四
生衆生。卵生。胎生。湿生。化生。若有形。無形。有
想。無想。非有想。非無想。無足。二足。四足。多足。
如是等在。衆生數者。有人求福。随其所欲。娯
樂之具。皆給與之。一一衆生。與滿閻浮提。金。
銀。璢璃。??。碼碯。珊瑚。琥珀。諸妙珍寶。及象
馬車乘。七寶所成。宮殿樓閣等。是大施主。如
是布施。滿八十年已。而作是念。我已施衆生。
娯樂之具。随意所欲。然此衆生。皆已衰老。年
過八十。髮白面皺。将死不久。我當以佛法。而
訓導之。即集此衆生。宣布法化。示敎利喜。一
時皆得。須陀?道。斯陀含道。阿那含道。阿羅
漢道。盡諸有漏。於深禪定。皆得自在。具八解
脱。於汝意云何。是大施主。所得功德。寧爲多
不。彌勒白佛言。世尊。是人功德甚多。無量無
邊。若是施主。但施衆生。一切樂具。功德無量。
何況令得。阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語
汝。是人以一切樂具。施於四百萬億。阿僧祇
世界。六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功德。
不如。是第五十人。聞法華經一偈。随喜功德。
百分。千分。百千萬億分。不及其一。乃至算數
譬諭。所不能知。阿逸多。如是第五十人。展轉
聞法華經。随喜功德。尚無量無邊。阿僧祇。何
況最初。於會中聞。而随喜者。其福復勝。無量
無邊。阿僧祇。不可得比。又阿逸多。若人爲是
經故。往詣僧坊。若坐。若立。須臾聽受。縁是功
德。轉身所生。得好上妙。象馬車乘。珍寶輦輿。
及乘天宮。若復有人。於講法處坐。更有人來。
勸令坐聽。若分座令坐。是人功德。轉身得帝
釋坐處。若梵天王坐處。若轉輪聖王。所坐之
處。阿逸多。若復有人。語餘人言。有經名法華。
可共往聽。即受其敎。乃至須臾間聞。是人功
德。轉身得與。陀羅尼菩薩。共生一處。利根智
慧。百千萬世。終不??。口氣不臭。舌常無病。
口亦無病。齒不垢黒。不黄不疎。亦不缺落。不
差不曲。脣不下垂。亦不?縮。不麁渋。不瘡?。
亦不缺壞。亦不?邪。不厚不大。亦不?黒。無
諸可惡。鼻不??。亦不曲戻。面色不黒。亦不
狹長。亦不?曲。無有一切。不可喜相。脣舌牙
齒。悉皆嚴好。鼻脩高直。面貌圓滿。眉高而長。
額廣平正。人相具足。世世所生。見佛聞法。信
受敎誨。阿逸多。汝且觀是。勸於一人。令往聽
法。功德如此。何況一心。聽説讀誦。而於大衆。
爲人分別。如説修行。爾時世尊。欲重宣此義。
而説偈言
若人於法會 得聞是經典 乃至於一偈 随喜爲佗説
如是展轉敎 至於第五十 最後人獲福 今當分別之
如有大施主 供給無量衆 具滿八十歳 随意之所欲
見彼衰老相 髮白而面皺 齒疎形枯竭 念其死不久
我今應當敎 令得於道果 即爲方便説 涅槃眞實法
世皆不牢固 如水沫泡焔 汝等咸應當 疾生厭離心
諸人聞是法 皆得阿羅漢 具足六神通 三明八解脱
最後第五十 聞一偈随喜 是人福勝彼 不可爲譬諭
如是展轉聞 其福尚無量 何況於法會 初聞随喜者
若有勸一人 将引聽法華 言此經深妙 千萬劫難遇
即受敎往聽 乃至須臾聞 斯人之福報 今當分別説
世世無口患 齒不疎黄黒 脣不厚?缺 無有可惡相
舌不乾黒短 鼻高脩且直 額廣而平正 面目悉端嚴
爲人所喜見 口氣無臭穢 優鉢華之香 常從其口出
若故詣僧坊 欲聽法華經 須臾聞歡喜 今當説其福
後生天人中 得妙象馬車 珍寶之輦輿 及乘天宮殿
若於講法處 勸人坐聽經 是福因縁得 釋梵轉輪座
何況一心聽 解説其義趣 如説而修行 其福不可限
妙法蓮華經。法師功德品。第十九
爾時佛告。常精進菩薩摩訶薩。若善男子。善
女人。受持是法華經。若讀。若誦。若解説。若書
寫。是人當得。八百眼功德。千二百耳功德。八
百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二
百意功德。以是功德。荘嚴六根。皆令清淨。是
善男子。善女人。父母所生。清淨肉眼。見於三
千大千世界。内外所有。山林河海。下至阿鼻
地獄。上至有頂。亦見其中。一切衆生。及業因
縁。果報生處悉見悉知。爾時世尊。欲重宣此
義。而説偈言
若於大衆中 以無所畏心 説是法華經 汝聽其功德
是人得八百 功德殊勝眼 以是荘嚴故 其目甚清淨
父母所生眼 悉見三千界 内外彌樓山 須彌及鐵圍
并諸餘山林 大海江河水 下至阿鼻獄 上至有頂天
其中諸衆生 一切皆悉見 雖未得天眼 肉眼力如是
復次常精進。若善男子。善女人。受持此經。若
讀。若誦。若解説。若書寫。得千二百耳功德。以
是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻地獄。
上至有頂。其中内外。種種所有。語言音聲。象
聲。馬聲。牛聲。車聲。啼哭聲。愁歎聲。螺聲。鼓聲。
鐘聲。鈴聲。笑聲。語聲。男聲。女聲。童子聲。童女
聲。法聲。非法聲。苦聲。樂聲。凡夫聲。聖人聲。喜
聲。不喜聲。天聲。龍聲。夜叉聲。乾闥婆聲。阿脩
羅聲。迦樓羅聲。緊那羅聲。摩?羅伽聲。火聲。
水聲。風聲。地獄聲。畜生聲。餓鬼聲。比丘聲。比
丘尼聲。聲聞聲。辟支佛聲。菩薩聲。佛聲。以要
言之。三千大千世界中。一切内外。所有諸聲。
雖未得天耳。以父母所生。清淨常耳。皆悉聞
知。如是分別。種種音聲。而不壊耳根。爾時世
尊。欲重宣此義。而説偈言
父母所生耳 清淨無濁穢 以此常耳聞 三千世界聲
象馬車牛聲 鐘鈴螺鼓聲 琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲
清淨好歌聲 聽之而不著 無数種人聲 聞悉能解了
又聞諸天聲 微妙之歌音 及聞男女聲 童子童女聲
山川險谷中 迦陵頻伽聲 命命等諸鳥 悉聞其音聲
地獄衆苦痛 種種楚毒聲 餓鬼飢渇逼 求索飲食聲
諸阿脩羅等 居在大海邊 自共言語時 出于大音聲
如是説法者 安住於此間 遥聞是衆聲 而不壊耳根
十方世界中 禽獸鳴相呼 其説法之人 於此悉聞之
其諸梵天上 光音及遍淨 乃至有頂天 言語之音聲
法師住於此 悉皆得聞之 一切比丘衆 及諸比丘尼
若讀誦經典 若爲佗人説 法師住於此 悉皆得聞之
復有諸菩薩 讀誦於經法 若爲佗人説 撰集解其義
如是諸音聲 悉皆得聞之 諸佛大聖尊 敎化衆生者
於諸大會中 演説微妙法 持此法華者 悉皆得聞之
三千大千界 内外諸音聲 下至阿鼻獄 上至有頂天
皆聞其音聲 而不壊耳根 其耳聰利故 悉能分別知
持是法華者 雖未得天耳 但用所生耳 功德已如是
復次常精進。若善男子。善女人。受持是經。若
讀。若誦。若解説。若書寫。成就八百鼻功德。以
是清淨鼻根。聞於三千大千世界。上下内外。
種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末利華香。
瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華香。
白蓮華香。華樹香。果樹香。栴檀香。沈水香。多
摩羅跋香。多伽羅香。及千萬種和香。若抹若
丸。若塗香。持是經者。於此間住。悉能分別。又
復別知。衆生之香。象香。馬香。牛羊等香。男香。
女香。童子香。童女香。及艸木叢林香。若近若
遠。所有諸香。悉皆得聞。分別不錯。持是經者。
雖住於此。亦聞天上。諸天之香。波利質多羅。
拘?陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅
華香。曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。栴檀沈
水。種種抹香。諸雜華香。如是等天香。和合所
出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釋提桓因。
在勝殿上。五欲娯樂。嬉戲時香。若在妙法堂
上。爲?利諸天。説法時香。若於諸園。遊戲時
香。及餘天等。男女身香。皆悉遥聞。如是展轉。
乃至梵天。上至有頂。諸天身香。亦皆聞之。并
聞諸天。所焼之香。及聲聞香。辟支佛香。菩薩
香。諸佛身香。亦皆遥聞。知其所在。雖聞此香。
然於鼻根。不壊不錯。若欲分別。爲佗人説。憶
念不謬。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
是人鼻清淨 於此世界中 若香若臭物 種種悉聞知
須曼那闍提 多摩羅栴檀 沈水及桂香 種種華果香
及知衆生香 男子女人香 説法者遠住 聞香知所在
大勢轉輪王 小轉輪及子 羣臣諸宮人 聞香知所在
身所著珍寶 及地中寶藏 轉輪王寶女 聞香知所在
諸人嚴身具 衣服及瓔珞 種種所塗香 聞則知其身
諸天若行坐 遊戲及神變 持是法華者 聞香悉能知
諸樹華果實 及蘇油香氣 持經者住此 悉知其所在
諸山深嶮處 栴檀樹華敷 衆生在中者 聞香皆能知
鐵圍山大海 地中諸衆生 持經者聞香 悉知其所在
阿脩羅男女 及其諸眷屬 鬪諍遊戲時 聞香皆能知
曠野險隘處 師子象虎狼 野牛水牛等 聞香知所在
若有懷妊者 未辨其男女 無根及非人 聞香悉能知
以聞香力故 知其初懷妊 成就不成就 安樂産福子
以聞香力故 知男女所念 染欲癡恚心 亦知修善者
地中衆伏藏 金銀諸珍寶 銅器之所盛 聞香悉能知
種種諸瓔珞 無能識其價 聞香知貴賎 出處及所在
天上諸華等 曼陀曼殊沙 波利質多樹 聞香悉能知
天上諸宮殿 上中下差別 衆寶華荘嚴 聞香悉能知
天園林勝殿 諸觀妙法堂 在中而娯樂 聞香悉能知
諸天若聽法 或受五欲時 來往行坐臥 聞香悉能知
天女所著衣 好華香荘嚴 周旋遊戲時 聞香悉能知
如是展轉上 乃至於梵天 入禪出禪者 聞香悉能知
光音遍淨天 乃至于有頂 初生及退沒 聞香悉能知
諸比丘衆等 於法常精進 若坐若經行 及讀誦經法
或在林樹下 専精而坐禪 持經者聞香 悉知其所在
菩薩志堅固 坐禪若讀經 或爲人説法 聞香悉能知
在在方世尊 一切所恭敬 愍衆而説法 聞香悉能知
衆生在佛前 聞經皆歡喜 如法而修行 聞香悉能知
雖未得菩薩 無漏法生鼻 而是持經者 先得此鼻相
復次常精進。若善男子。善女人。受持是經。若
讀。若誦。若解説。若書寫。得千二百舌功德。若
好若醜。若美若不美。及諸苦渋物。在其舌根。
皆變成上味。如天甘露。無不美者。若以舌根。
於大衆中。有所演説。出深妙聲。能入其心。皆
令歡喜快樂。又諸天子天女。釋梵諸天。聞是
深妙音聲。有所演説。言論次第。皆悉來聽。及
諸龍。龍女。夜叉。夜叉女。乾闥婆。乾闥婆女。阿
脩羅。阿脩羅女。迦樓羅。迦樓羅女。緊那羅。緊
那羅女。摩?羅伽。摩?羅伽女。爲聽法故。皆
來親近。恭敬供養。及比丘。比丘尼。優婆塞。優
婆夷。國王。王子。羣臣。眷屬。小轉輪王。大轉輪
王。七寶千子。内外眷屬。乘其宮殿。倶來聽法。
以是菩薩。善説法故。婆羅門。居士。國内人民。
盡其形壽。随侍供養。又諸聲聞。辟支佛。菩薩。
諸佛。常樂見之。是人所在方面。諸佛皆向。其
處説法。悉能受持。一切佛法。又能出於。深妙
法音。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
是人舌根淨 終不受惡味 其有所食? 悉皆成甘露
以深淨妙聲 於大衆説法 以諸因縁諭 引導衆生心
聞者皆歡喜 設諸上供養 諸天龍夜叉 及阿脩羅等
皆以恭敬心 而共來聽法 是説法之人 若欲以妙音
遍滿三千界 随意即能至 大小轉輪王 及千子眷屬
合掌恭敬心 常來聽受法 諸天龍夜叉 羅刹毘舍闍
亦以歡喜心 常樂來供養 梵天王魔王 自在大自在
如是諸天衆 常來至其所 諸佛及弟子 聞其説法音
常念而守護 或時爲現身
復次常精進。若善男子。善女人。受持是經。若
讀。若誦。若解説。若書寫。得八百身功德。得清
淨身。如淨璢璃。衆生喜見。其身淨故。三千大
千世界衆生。生時死時。上下好醜。生善處惡
處。悉於中現。及鐵圍山。大鐵圍山。彌樓山。摩
訶彌樓山等。諸山王。及其中衆生。悉於中現。
下至阿鼻地獄。上至有頂。所有及衆生。悉於
中現。若聲聞。辟支佛。菩薩。諸佛説法。皆於身
中。現其色像。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
言
若持法華經 其身甚清淨 如彼淨璢璃 衆生皆喜見
又如淨明鏡 悉見諸色像 菩薩於淨身 皆見世所有
唯獨自明了 餘人所不見 三千世界中 一切諸羣萌
天人阿脩羅 地獄鬼畜生 如是諸色像 皆於身中現
諸天等宮殿 乃至於有頂 鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山
諸大海水等 皆於身中現 諸佛及聲聞 佛子菩薩等
若獨若在衆 説法悉皆現 雖未得無漏 法性之妙身
以清淨常體 一切於中現
復次常精進。若善男子。善女人。如來滅後。受
持是經。若讀。若誦。若解説。若書寫。得千二百
意功德。以是清淨意根。乃至聞一偈一句。通
達無量無邊之義。解是義已。能演説一句一
偈。至於一月四月。乃至一歳。諸所説法。随其
義趣。皆與實相。不相違背。若説俗間經書。治
世語言。資生業等。皆順正法。三千大千世界。
六趣衆生。心之所行。心所動作。心所戲論。皆
悉知之。雖未得。無漏智慧。而其意根。清淨如
此。是人有所思惟。籌量言説。皆是佛法。無不
眞實。亦是先佛。經中所説。爾時世尊。欲重宣
此義。而説偈言
是人意清淨 明利無穢濁 以此妙意根 知上中下法
乃至聞一偈 通達無量義 次第如法説 月四月至歳
是世界内外 一切諸衆生 若天龍及人 夜叉鬼神等
其在六趣中 所念若干種 持法華之報 一時皆悉知
十方無數佛 百福荘嚴相 爲衆生説法 悉聞能受持
思惟無量義 説法亦無量 終始不忘錯 以持法華故
悉知諸法相 随義識次第 達名字語言 如所知演説
此人有所説 皆是先佛法 以演此法故 於衆無所畏
持法華經者 意根淨若斯 雖未得無漏 先有如是相
是人持此經 安住希有地 爲一切衆生 歡喜而愛敬
能以千萬種 善巧之語言 分別而演説 持法華經故
妙法蓮華經。巻第六
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