妙法蓮華經巻第八
妙法蓮華經。陀羅尼品。第二十六
爾時藥王菩薩。即從座起。偏袒右肩。合掌向
佛。而白佛言。世尊。若善男子。善女人。有能受
持。法華經者。若讀誦通利。若書寫經巻。得幾
所福。佛告藥王。若有善男子善女人。供養八
百萬億。那由佗。恒河沙等諸佛。於汝意云何。
其所得福。寧爲多不。甚多世尊。佛言。若善男
子。善女人。能於是經。乃至受持。一四句偈。讀
誦解義。如説修行。功德甚多。爾時藥王菩薩。
白佛言。世尊。我今當與。説法者。陀羅尼呪。以
守護之。即説呪曰
安爾 曼爾 摩禰 摩摩禰 旨隷 遮
黎第 ?咩 ?履 多? 羶
帝 目帝 目多履 娑履 阿?娑履
桑履 娑履 叉裔 阿叉裔 阿耆膩
羶帝 ?履 陀羅尼 阿盧伽婆娑
?蔗毘叉膩 禰毘剃 阿便?
邏禰履剃 阿亶?波隷輸地
歐究隷 牟究隷 阿羅隷 波羅
隷 首迦差 阿三磨三履 佛
駄毘吉利?帝 達磨波利差 帝
僧伽涅瞿沙禰 婆舍婆舍輸地
曼?邏 曼?邏叉夜多 郵樓?
郵樓??舍略 惡叉邏 惡叉冶
多冶 阿婆盧 阿摩若 那多夜
世尊。是陀羅尼神呪。六十二億。恒河沙等。諸
佛所説。若有侵毀。此法師者。則爲侵毀。是諸
佛已。時釋迦牟尼佛。讚藥王菩薩言。善哉善
哉。藥王汝愍念擁護。此法師故。説是陀羅尼。
於諸衆生。多所饒益
爾時勇施菩薩。白佛言。世尊。我亦爲擁護。讀
誦受持。法華經者。説陀羅尼。若此法師。得是
陀羅尼。若夜叉。若羅刹。若富單那。若吉蔗。若
鳩槃荼。若餓鬼等。伺求其短。無能得便。即於
佛前。而説呪曰
?隷 摩訶?隷 郁枳 目枳 阿
隷 阿羅婆第 涅隷第 涅隷多婆第
伊緻? 韋緻? 旨緻? 涅隷?
? 涅犂?婆底
世尊。是陀羅尼神呪。恒河沙等。諸佛所説。亦
皆随喜。若有侵毀此法師者。則爲侵毀。是諸
佛已
爾時毘沙門天王護世者。白佛言。世尊。我亦
爲愍念衆生。擁護此法師故。説是陀羅尼。即
説呪曰
阿? 那? ?那? 阿那盧 那履
拘那履
世尊。以是神呪。擁護法師。我亦自當。擁護持
是經者。令百由旬内。無諸衰患
爾時持國天王。在此會中。與千萬億那由佗。
乾闥婆衆。恭敬圍繞。前詣佛所。合掌白佛言。
世尊。我亦以陀羅尼神呪。擁護持法華經者。
即説呪曰
阿伽禰 伽禰 瞿利 乾陀利 旃陀利
摩?耆 常求利 浮樓莎? ?底
世尊。是陀羅尼神呪。四十二億。諸佛所説。若
有侵毀。此法師者。則爲侵毀。是諸佛已
爾時有羅刹女等。一名藍婆。二名毘藍婆。三
名曲齒。四名華齒。五名黒齒。六名多髮。七名
無厭足。八名持瓔珞。九名皐諦。十名奪一切
衆生精氣。是十羅刹女。與鬼子母。并其子。及
眷屬。倶詣佛所。同聲白佛言。世尊。我等亦欲
擁護。讀誦受持。法華經者。除其衰患。若有伺
求。法師短者。令不得便。即於佛前。而説呪曰
伊提履 伊提泯 伊提履 阿提履 伊
提履 泥履 泥履 泥履 泥履 泥履
樓醯 樓醯 樓醯 樓醯 多醯 多
醯 多醯 兜醯 ?醯
寧上我頭上。莫惱於法師。若夜叉。若羅刹。若
餓鬼。若富單那。若吉蔗。若毘陀羅。若?駄。若
烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉吉蔗。若人吉
蔗。若熱病。若一日。若二日。若三日。若四日。乃
至七日。若常熱病。若男形。若女形。若童男形。
若童女形。乃至夢中。亦復莫惱。即於佛前。而
説偈言
若不順我呪 惱亂説法者 頭破作七分 如阿黎樹枝
如殺父母罪 亦如壓油殃 斗秤欺誑人 調達破僧罪
犯此法師者 當獲如是殃
諸羅刹女。説此偈已。白佛言。世尊。我等亦當。
身自擁護。受持讀誦。修行是經者。令得安穩。
離諸衰患。消衆毒藥。佛告諸羅刹女。善哉善
哉。汝等但能擁護受持法華名者。福不可量。
何況擁護。具足受持。供養經巻。華香瓔珞。抹
香塗香焼香。旛葢伎樂。然種種燈。蘇燈油燈。
諸香油燈。蘇摩那華油燈。瞻蔔華油燈。婆師
迦華油燈。優鉢羅華油燈。如是等。百千種供
養者。皐諦。汝等及眷屬。應當擁護。如是法師。
説此陀羅尼品時。六萬八千人。得無生法忍
妙法蓮華經。妙荘嚴王本事品。第二十七
爾時佛告諸大衆。乃往古世。過無量無邊。不
可思議阿僧祇劫。有佛名雲雷音宿王華智。
多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。國名光明
荘嚴。劫名喜見。彼佛法中有王。名妙荘嚴。其
王夫人。名曰淨德。有二子。一名淨藏。二名淨
眼。是二子。有大神力。福德智慧。久修菩薩。所
行之道。所謂檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。?提波
羅蜜。毘?耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。
方便波羅蜜。慈悲喜捨。乃至三十七品助道
法。皆悉明了通達。又得菩薩淨三昧。日星宿
三昧。淨光三昧。淨色三昧。淨照明三昧。長荘
嚴三昧。大威德藏三昧。於此三昧。亦悉通達。
爾時彼佛。欲引導。妙荘嚴王。及愍念衆生故。
説是法華經。時淨藏淨眼二子。到其母所。合
十指爪掌白言。願母往詣。雲雷音宿王華智
佛所。我等亦當。侍從親近。供養禮拜。所以者
何。此佛於一切。天人衆中。説法華經。宜應聽
受。母告子言。汝父信受外道。深著婆羅門法。
汝等應往白父。與共倶去。淨藏淨眼。合十指
爪掌白母。我等是法王子。而生此邪見家。母
告子言。汝等當憂念汝父。爲現神變。若得見
者。心必清淨。或聽我等。往至佛所。於是二子。
念其父故。踊在虚空。高七多羅樹。現種種神
變。於虚空中。行住坐臥。身上出水。身下出火。
身下出水。身上出火。或現大身。滿虚空中。而
復現小。小復現大。於空中滅。忽然在地。入地
如水。履水如地。現如是等。種種神變。令其父
王。心淨信解。時父見子。神力如是。心大歡喜。
得未曾有。合掌向子言。汝等師爲是誰。誰之
弟子。二子白言。大王。彼雲雷音宿王華智佛。
今在七寶菩提樹下。法座上坐。於一切世間。
天人衆中。廣説法華經。是我等師。我是弟子。
父語子言。我今亦欲。見汝等師。可共倶往。於
是二子。從空中下。到其母所。合掌白母。父王
今已信解。堪任發阿耨多羅。三藐三菩提心。
我等爲父。已作佛事。願母見聽。於彼佛所。出
家修道。爾時二子。欲重宣其意。以偈白母
願母放我等 出家作沙門 諸佛甚難値 我等随佛學
如優曇波羅 値佛復難是 脱諸難亦難 願聽我出家
母即告言。聽汝出家。所以者何。佛難値故。於
是二子。白父母言。善哉父母。願時往詣。雲雷
音宿王華智佛所。親覲供養。所以者何。佛難
得値。如優曇波羅華。又如一眼之龜。値浮木
孔。而我等宿福深厚。生値佛法。是故父母。當
聽我等。令得出家。所以者何。諸佛難値。時亦
難遇。彼時妙荘嚴王。後宮八萬四千人。皆悉
堪任。受持是法華經。淨眼菩薩。於法華三昧。
久已通達。淨藏菩薩。已於無量。百千萬億劫。
通達離諸惡趣三昧。欲令一切衆生。離諸惡
趣故。其王夫人。得諸佛集三昧。能知諸佛。秘
密之藏。二子如是。以方便力。善化其父。令心
信解。好樂佛法。於是妙荘嚴王。與羣臣眷屬
倶。淨德夫人。與後宮采女眷屬倶。其王二子。
與四萬二千人倶。一時共詣佛所。到已頭面
禮足。繞佛三?。却住一面
爾時彼佛。爲王説法。示敎利喜。王大歡悦。爾
時妙荘嚴王。及其夫人。解頚眞珠瓔珞。價直
百千。以散佛上。於虚空中。化成四柱寶臺。臺
中有大寶牀。敷百千萬天衣。其上有佛。結跏
趺坐。放大光明。爾時妙荘嚴王作是念。佛身
希有。端嚴殊特。成就第一微妙之色。時雲雷
音宿王華智佛。告四衆言。汝等見是。妙荘嚴
王。於我前合掌立不。此王於我法中。作比丘。
精勤修習。助佛道法。當得作佛。號娑羅樹王。
國名大光。劫名大高王。其娑羅樹王佛。有無
量菩薩衆。及無量聲聞。其國平正。功德如是。
其王即時。以國付弟。王與夫人二子。并諸眷
屬。於佛法中。出家修道。王出家已。於八萬四
千歳。常勤精進。修行妙法華經。過是已後。得
一切淨功德荘嚴三昧。即昇虚空。高七多羅
樹。而白佛言。世尊。此我二子。已作佛事。以神
通變化。轉我邪心。令得安住。於佛法中。得見
世尊。此二子者。是我善知識。爲欲發起。宿世
善根。饒益我故。來生我家
爾時雲雷音宿王華智佛。告妙荘嚴王言。如
是。如是。如汝所言。若善男子。善女人。種善根
故。世世得善知識。其善知識。能作佛事。示敎
利喜。令入阿耨多羅三藐三菩提。大王。當知。
善知識者。是大因縁。所謂化導。令得見佛。發
阿耨多羅三藐三菩提心。大王汝見。此二子
不。此二子。已曾供養。六十五百千萬億。那由
佗。恒河沙諸佛。親近恭敬。於諸佛所。受持法
華經。愍念邪見衆生。令住正見。妙荘嚴王。即
從虚空中下。而白佛言。世尊。如來甚希有。以
功德智慧故。頂上肉髻。光明顯照。其眼長廣。
而紺青色。眉間毫相。白如珂月。齒白齊密。常
有光明。脣色赤好。如頻婆果。爾時妙荘嚴王。
讚歎佛如是等。無量百千萬億功德已。於如
來前。一心合掌。復白佛言。世尊。未曾有也。如
來之法。具足成就。不可思議。微妙功德。敎戒
所行。安穩快善。我從今日。不復自随心行。不
生邪見。?慢瞋恚。諸惡之心。説是語已。禮佛
而出。佛告大衆。於意云何。妙荘嚴王。豈異人
乎。今華德菩薩是。其淨德夫人。今佛前。光照
荘嚴相菩薩是。哀愍妙荘嚴王。及諸眷屬故。
於彼中生。其二子者。今藥王菩薩。藥上菩薩
是。是藥王藥上菩薩。成就如此。諸大功德。已
於無量。百千萬億諸佛所。植衆德本。成就不
可思議。諸善功德。若有人識。是二菩薩名字
者。一切世間。諸天人民。亦應禮拜。佛説是妙
荘嚴王。本事品時。八萬四千人。遠塵離垢。於
諸法中。得法眼淨
妙法蓮華經。普賢菩薩勸發品。第二十八
爾時普賢菩薩。以自在神通力。威德名聞。與
大菩薩。無量無邊。不可稱數。從東方來。所經
諸國。普皆震動。雨寶蓮華。作無量百千萬億。
種種伎樂。又與無數諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿
脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。大
衆圍繞。各現威德。神通之力。到娑婆世界。耆
闍崛山中。頭面禮釋迦牟尼佛。右繞七?。白
佛言。世尊。我於寶威德上王佛國。遥聞此娑
婆世界。説法華經。與無量無邊。百千萬億。諸
菩薩衆。共來聽受。唯願世尊。當爲説之。若善
男子。善女人。於如來滅後。云何能得。是法華
經。佛告普賢菩薩。若善男子。善女人。成就四
法。於如來滅後。當得是法華經。一者爲諸佛
護念。二者植諸德本。三者入正定聚。四者發
救一切衆生之心。善男子。善女人。如是成就
四法。於如來滅後。必得是經。爾時普賢菩薩。
白佛言世尊。於後五百歳。濁惡世中。其有受
持。是經典者。我當守護。除其衰患。令得安穩。
使無伺求。得其便者。若魔。若魔子。若魔女。若
魔民。若爲魔所著者。若夜叉。若羅刹。若鳩槃
荼。若毘舍闍。若吉蔗。若富單那。若韋陀羅等。
諸惱人者。皆不得便。是人若行若立。讀誦此
經。我爾時乘。六牙白象王。與大菩薩衆。倶詣
其所。而自現身。供養守護。安慰其心。亦爲供
養法華經故。是人若坐。思惟此經。爾時我復。
乘白象王。現其人前。其人若於法華經。有所
忘失。一句一偈。我當敎之。與共讀誦。還令通
利。爾時受持讀誦法華經者。得見我身。甚大
歡喜。轉復精進。以見我故。即得三昧。及陀羅
尼。名爲旋陀羅尼。百千萬億旋陀羅尼。法音
方便陀羅尼得如是等陀羅尼。世尊。若後世
後五百歳。濁惡世中。比丘。比丘尼。優婆塞。優
婆夷。求索者。受持者。讀誦者。書寫者。欲修習
是法華經。於三七日中。應一心精進。滿三七
日已。我當乘六牙白象。與無量菩薩。而自圍
繞。以一切衆生。所喜見身。現其人前。而爲説
法。示敎利喜。亦復與其。陀羅尼呪。得是陀羅
尼故。無有非人。能破壞者。亦不爲女人。之所
惑亂。我身亦自。常護是人。唯願世尊。聽我説
此陀羅尼。即於佛前。而説呪曰
阿檀地 檀陀婆地 檀陀婆帝 檀陀
鳩?隷 檀陀脩陀隷 脩陀隷 脩陀羅
婆底 佛駄波羶禰 薩婆陀羅尼阿婆多
尼 薩婆婆沙阿婆多尼 脩阿婆多尼
僧伽婆履叉尼 僧伽涅伽陀尼 阿僧祇
僧伽婆伽地 帝隷阿?僧伽兜略
阿羅帝波羅帝 薩婆僧伽三摩地伽蘭地
薩婆達磨 脩波利刹帝 薩婆薩?樓駄
?舍略阿?伽地 辛阿毘吉利地帝
世尊。若有菩薩。得聞是陀羅尼者。當知普賢。
神通之力。若法華經。行閻浮提。有受持者。應
作此念。皆是普賢。威神之力。若有受持讀誦。
正憶念。解其義趣。如説修行。當知是人。行普
賢行。於無量無邊諸佛所。深種善根。爲諸如
來。手摩其頭。若但書寫。是人命終。當生?利
天上。是時八萬四千天女。作衆伎樂。而來迎
之。其人即著七寶冠。於采女中。娯樂快樂。何
況受持讀誦。正憶念。解其義趣。如説修行。若
有人受持讀誦。解其義趣。是人命終。爲千佛
授手。令不恐怖。不墮惡趣。即往兜率天上。彌
勒菩薩所。彌勒菩薩。有三十二相。大菩薩衆。
所共圍繞。有百千萬億。天女眷屬。而於中生。
有如是等。功德利益。是故智者。應當一心自
書。若使人書。受持讀誦。正憶念。如説修行。世
尊。我今以神通力故。守護是經。於如來滅後。
閻浮提内。廣令流布。使不斷絶
爾時釋迦牟尼佛讚言。善哉善哉。普賢。汝能
護助是經。令多所衆生。安樂利益。汝已成就。
不可思議功德。深大慈悲。從久遠來。發阿耨
多羅三藐三菩提意。而能作是神通之願。守
護是經。我當以神通力。守護能受持。普賢菩
薩名者。普賢。若有受持讀誦。正憶念。修習書
寫。是法華經者。當知是人。則見釋迦牟尼佛。
如從佛口。聞此經典。當知是人。供養釋迦牟
尼佛。當知是人。佛讚善哉。當知是人。爲釋迦
牟尼佛。手摩其頭。當知是人。爲釋迦牟尼佛。
衣之所覆。如是之人。不復貪著世樂。不好外
道。經書手筆。亦復不喜。親近其人。及諸惡者。
若屠兒。若畜豬羊鶏狗。若獵師。若衒賣女色。
是人心意質直。有正憶念。有福德力。是人不
爲。三毒所惱。亦不爲嫉妬。我慢。邪慢。増上慢。
所悩。是人少欲知足。能修普賢之行。普賢若
如来滅後。後五百歳。若有人。見受持讀誦。法
華經者。應作是念。此人不久。當詣道場。破諸
魔衆。得阿耨多羅三藐三菩提。轉法輪。撃法
鼓。吹法螺。雨法雨。當坐天人大衆中。師子法
座上。普賢。若於後世。受持讀誦。是經典者。是
人不復貪著。衣服臥具。飲食資生之物。所願
不虚。亦於現世。得其福報。若有人。軽毀之言。
汝狂人耳。空作是行。終無所獲。如是罪報。當
世世無眼。若有供養。讚歎之者。當於今世。得
現果報。若復見受持。是經典者。出其過惡。若
實若不實。此人現世。得白癩病。若有輕笑之
者。當世世。牙齒疎缺。醜脣平鼻。手脚繚戻。眼
目角?。身體臭穢。惡瘡膿血。水腹短氣。諸惡
重病。是故普賢。若見受持。是經典者。當起遠
迎。當如敬佛。説是普賢。勸發品時。恒河沙等。
無量無邊菩薩。得百千萬億。旋陀羅尼。三千
大千世界。微塵等。諸菩薩。具普賢道。佛説是
經時。普賢等。諸菩薩。舎利弗等。諸聲聞。及諸
天龍。人非人等。一切大會。皆大歡喜。受持佛
語。作禮而去
妙法蓮華經。巻第八
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