随喜功德品第十八

妙法蓮華經。随喜功德品。第十八

爾時彌勒菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。若有善

男子。善女人。聞是法華經。随喜者。得幾所福。

而説偈言

　世尊滅度後　其有聞是經　若能随喜者　爲得幾所福

爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅

後。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及餘智者。

若長若幼。聞是經。随喜已。從法會出。至於餘

處。若在僧坊。若空閑地。若城邑巷陌。聚落田

里。如其所聞。爲父母宗親。善友知識。随力演

説。是諸人等。聞已随喜。復行轉敎。餘人聞已。

亦随喜轉敎。如是展轉。至第五十。阿逸多。其

第五十。善男子。善女人。随喜功德。我今説之。

汝當善聽。若四百萬億。阿僧祇世界。六趣四

生衆生。卵生。胎生。湿生。化生。若有形。無形。有

想。無想。非有想。非無想。無足。二足。四足。多足。

如是等在。衆生數者。有人求福。随其所欲。娯

樂之具。皆給與之。一一衆生。與滿閻浮提。金。

銀。璢璃。??。碼碯。珊瑚。琥珀。諸妙珍寶。及象

馬車乘。七寶所成。宮殿樓閣等。是大施主。如

是布施。滿八十年已。而作是念。我已施衆生。

娯樂之具。随意所欲。然此衆生。皆已衰老。年

過八十。髮白面皺。将死不久。我當以佛法。而

訓導之。即集此衆生。宣布法化。示敎利喜。一

時皆得。須陀?道。斯陀含道。阿那含道。阿羅

漢道。盡諸有漏。於深禪定。皆得自在。具八解

脱。於汝意云何。是大施主。所得功德。寧爲多

不。彌勒白佛言。世尊。是人功德甚多。無量無

邊。若是施主。但施衆生。一切樂具。功德無量。

何況令得。阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語

汝。是人以一切樂具。施於四百萬億。阿僧祇

世界。六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功德。

不如。是第五十人。聞法華經一偈。随喜功德。

百分。千分。百千萬億分。不及其一。乃至算數

譬諭。所不能知。阿逸多。如是第五十人。展轉

聞法華經。随喜功德。尚無量無邊。阿僧祇。何

況最初。於會中聞。而随喜者。其福復勝。無量

無邊。阿僧祇。不可得比。又阿逸多。若人爲是

經故。往詣僧坊。若坐。若立。須臾聽受。縁是功

德。轉身所生。得好上妙。象馬車乘。珍寶輦輿。

及乘天宮。若復有人。於講法處坐。更有人來。

勸令坐聽。若分座令坐。是人功德。轉身得帝

釋坐處。若梵天王坐處。若轉輪聖王。所坐之

處。阿逸多。若復有人。語餘人言。有經名法華。

可共往聽。即受其敎。乃至須臾間聞。是人功

德。轉身得與。陀羅尼菩薩。共生一處。利根智

慧。百千萬世。終不??。口氣不臭。舌常無病。

口亦無病。齒不垢黒。不黄不疎。亦不缺落。不

差不曲。脣不下垂。亦不?縮。不麁渋。不瘡?。

亦不缺壞。亦不?邪。不厚不大。亦不?黒。無

諸可惡。鼻不??。亦不曲戻。面色不黒。亦不

狹長。亦不?曲。無有一切。不可喜相。脣舌牙

齒。悉皆嚴好。鼻脩高直。面貌圓滿。眉高而長。

額廣平正。人相具足。世世所生。見佛聞法。信

受敎誨。阿逸多。汝且觀是。勸於一人。令往聽

法。功德如此。何況一心。聽説讀誦。而於大衆。

爲人分別。如説修行。爾時世尊。欲重宣此義。

而説偈言

　若人於法會　得聞是經典　乃至於一偈　随喜爲佗説

　如是展轉敎　至於第五十　最後人獲福　今當分別之

　如有大施主　供給無量衆　具滿八十歳　随意之所欲

　見彼衰老相　髮白而面皺　齒疎形枯竭　念其死不久

　我今應當敎　令得於道果　即爲方便説　涅槃眞實法

　世皆不牢固　如水沫泡焔　汝等咸應當　疾生厭離心

　諸人聞是法　皆得阿羅漢　具足六神通　三明八解脱

　最後第五十　聞一偈随喜　是人福勝彼　不可爲譬諭

　如是展轉聞　其福尚無量　何況於法會　初聞随喜者

　若有勸一人　将引聽法華　言此經深妙　千萬劫難遇

　即受敎往聽　乃至須臾聞　斯人之福報　今當分別説

　世世無口患　齒不疎黄黒　脣不厚?缺　無有可惡相

　舌不乾黒短　鼻高脩且直　額廣而平正　面目悉端嚴

　爲人所喜見　口氣無臭穢　優鉢華之香　常從其口出

　若故詣僧坊　欲聽法華經　須臾聞歡喜　今當説其福

　後生天人中　得妙象馬車　珍寶之輦輿　及乘天宮殿

　若於講法處　勸人坐聽經　是福因縁得　釋梵轉輪座

　何況一心聽　解説其義趣　如説而修行　其福不可限