常不軽菩薩品第二十

妙法蓮華経。常不軽菩薩品。第二十

爾時仏告。得大勢菩薩摩訶薩。汝今当知。若

比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。持法華経者。若

有悪口。罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。其所

得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清浄。得大

勢。乃往古昔。過無量無辺。不可思議。阿僧祇

劫。有仏名威音王。如来。応供。正遍知。明行足。

善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世

尊。劫名離衰。国名大成。其威音王仏。於彼世

中。為天人阿脩羅説法。為求声聞者。説応四

諦法。度生老病死。究竟涅槃。為求辟支仏者。

説応十二因縁法。為諸菩薩。因阿耨多羅三

藐三菩提。説応六波羅蜜法。究竟仏慧得大

勢。是威音王仏。寿四十万億那由佗。恒河沙

劫。正法住世劫数。如一閻浮提微塵。像法住

世劫数。如四天下微塵。其仏饒益衆生已。然

後滅度。正法。像法。滅尽之後。於此国土。復有

仏出。亦号威音王。如来。応供。正遍知。明行足。

善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世

尊。如是次第。有二万億仏。皆同一号。最初威

音王如来。既已滅度。正法滅後。於像法中。増

上慢比丘。有大勢力。爾時有一菩薩比丘。名

常不軽。得大勢。以何因縁。名常不軽。是比丘

凡有所見。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。皆

悉礼拜讃歎。而作是言。我深敬汝等。不敢軽

慢。所以者何。汝等皆行菩薩道。当得作仏。而

是比丘。不専読誦経典。但行礼拜。乃至遠見

四衆。亦復故往。礼拜讃歎。而作是言。我不敢

軽於汝等。汝等皆当作仏故。四衆之中。有生

瞋恚。心不浄者。悪口罵詈言。是無智比丘。従

何所来。自言我不軽汝。而与我等授記。当得

作仏。我等不用。如是虚妄授記。如此経歴多

年。常被罵詈。不生瞋恚。常作是言。汝当作仏。

説是語時。衆人或以。杖木瓦石。而打擲之。避

走遠住。猶高声唱言。我不敢軽於汝等。汝等

皆当作仏。以其常作是語故。増上慢比丘。比

丘尼。優婆塞。優婆夷。号之為常不軽。是比丘。

臨欲終時。於虚空中。具聞威音王仏。先所説

法華経。二十千万億偈。悉能受持。即得如上。

眼根清浄。耳鼻舌身意根清浄。得是六根清

浄已。更増寿命。二百万億。那由佗歳。広為人

説。是法華経。於時増上慢四衆。比丘。比丘尼。

優婆塞。優婆夷。軽賎是人。為作不軽名者。見

其得大神通力。楽説弁力。大善寂力。聞其所

説。皆信伏随従。是菩薩。復化千万億衆。令住

阿耨多羅三藐三菩提。命終之後。得値二千

億仏。皆号日月燈明。於其法中。説是法華経。

以是因縁。復値二千億仏。同号雲自在燈王。

於此諸仏法中。受持読誦。為諸四衆。説此経

典故。得是常眼清浄。耳鼻舌身意。諸根清浄。

於四衆中説法。心無所畏。得大勢。是常不軽

菩薩摩訶薩。供養如是。若干諸仏。恭敬尊重

讃歎。種諸善根。於後復値。千万億仏。亦於諸

仏法中。説是経典。功徳成就。当得作仏。得大

勢。於意云何。爾時常不軽菩薩。豈異人乎。則

我身是。若我於宿世。不受持読誦此経。為佗

人説者。不能疾得。阿耨多羅三藐三菩提。我

於先仏所。受持読誦此経。為人説故。疾得阿

耨多羅三藐三菩提。得大勢。彼時四衆。比丘。

比丘尼。優婆塞。優婆夷。以瞋恚意。軽賎我故。

二百億劫。常不値仏。不聞法。不見僧。千劫於

阿鼻地獄。受大苦悩。畢是罪已。復遇常不軽

菩薩。教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於

汝意云何。爾時四衆。常軽是菩薩者。豈異人

乎。今此会中。跋陀婆羅等。五百菩薩。師子月

等。五百比丘。尼思仏等。五百優婆塞。皆於阿

耨多羅三藐三菩提。不退転者是。得大勢。当

知是法華経。大饒益。諸菩薩摩訶薩。能令至

於。阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶

薩。於如来滅後。常応受持。読誦。解説。書写是

経。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言

　過去有仏　号威音王　神智無量　将導一切

　天人龍神　所共供養　是仏滅後　法欲尽時

　有一菩薩　名常不軽　時諸四衆　計著於法

　不軽菩薩　往到其所　而語之言　我不軽汝

　汝等行道　皆当作仏　諸人聞已　軽毀罵詈

　不軽菩薩　能忍受之　其罪畢已　臨命終時

　得聞此経　六根清浄　神通力故　増益寿命

　復為諸人　広説是経　諸著法衆　皆蒙菩薩

　教化成就　令住仏道　不軽命終　値無数仏

　説是経故　得無量福　漸具功徳　疾成仏道

　彼時不軽　則我身是　時四部衆　著法之者

　聞不軽言　汝当作仏　以是因縁　値無数仏

　此会菩薩　五百之衆　并及四部　清信士女

　今於我前　聴法者是　我於前世　勧是諸人

　聴受斯経　第一之法　開示教人　令住涅槃

　世世受持　如是経典　億億万劫　至不可議

　時乃得聞　是法華経　億億万劫　至不可議

　諸仏世尊　時説是経　是故行者　於仏滅後

　聞如是経　勿生疑惑　応当一心　広説此経

　世世値仏　疾成仏道