法師品第十

妙法蓮華經。法師品。第十

爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。汝

見是大衆中。無量諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。阿

脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩?羅伽。人與非人。及

比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。求聲聞者。求辟

支佛者。求佛道者。如是等類。咸於佛前。聞妙

法華經。一偈一句。乃至一念随喜者。我皆與

授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。佛告藥王。

又如來滅度之後。若有人。聞妙法華經。乃至

一偈一句。一念随喜者。我亦與授。阿耨多羅

三藐三菩提記。若復有人。受持。讀誦。解説。書

寫。妙法華經。乃至一偈。於此經巻。敬視如佛。

種種供養。華香瓔珞。抹香。塗香。焼香。繒葢幢

旛。衣服伎樂。乃至合掌恭敬。藥王。當知是諸

人等。已曾供養十萬億佛。於諸佛所。成就大

願。愍衆生故。生此人間。藥王。若有人問。何等

衆生。於未來世。當得作佛。應示是諸人等。於

未來世。必得作佛。何以故。若善男子。善女人。

於法華經。乃至一句。受持。讀誦。解説。書寫。種

種供養經巻。華香瓔珞。抹香。塗香。焼香。繒葢

幢旛。衣服伎樂。合掌恭敬。是人一切世間。所

應瞻奉。應以如來供養。而供養之。當知此人。

是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提哀愍

衆生。願生此間。廣演分別。妙法華經。何況盡

能受持。種種供養者。藥王。當知是人。自捨清

淨業報。於我滅度後愍衆生故。生於惡世。廣

演此經。若是善男子。善女人。我滅度後。能竊

爲一人。説法華經。乃至一句。當知是人。則如

來使。如來所遣。行如來事。何況於大衆中。廣

爲人説。藥王。若有惡人。以不善心。於一劫中。

現於佛前。常毀罵佛。其罪尚輕。若人以一惡

言。毀?在家出家。讀誦法華經者。其罪甚重。

藥王。其有讀誦法華經者。當知是人。以佛荘

嚴。而自荘嚴。則爲如來。肩所荷担。其所至方。

應随向禮。一心合掌。恭敬供養。尊重讚歎。華

香瓔珞。抹香。塗香。焼香。繒葢幢旛。衣服肴膳。

作諸伎樂。人中上供。而供養之。應持天寶。而

以散之。天上寶聚。應以奉獻。所以者何。是人

歡喜説法。須臾聞之。即得究竟。阿耨多羅三

藐三菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈

言

　若欲住佛道　成就自然智　常當勤供養　受持法華者

　其有欲疾得　一切種智慧　當受持是經　并供養持者

　若有能受持　妙法華經者　當知佛所使　愍念諸衆生

　諸有能受持　妙法華經者　捨於清淨土　愍衆故生此

　當知如是人　自在所欲生　能於此惡世　廣説無上法

　應以天華香　及天寶衣服　天上妙寶聚　供養説法者

　吾滅後惡世　能持是經者　當合掌禮敬　如供養世尊

　上饌衆甘美　及種種衣服　供養是佛子　冀得須臾聞

　若能於後世　受持是經者　我遣在人中　行於如來事

　若於一劫中　常懷不善心　作色而罵佛　獲無量重罪

　其有讀誦持　是法華經者　須臾加惡言　其罪復過彼

　有人求佛道　而於一劫中　合掌在我前　以無數偈讚

　由是讚佛故　得無量功德　歎美持經者　其福復過彼

　於八十億劫　以最妙色聲　及與香味觸　供養持經者

　如是供養已　若得須臾聞　則應自欣慶　我今獲大利

　藥王今告汝　我所説諸經　而於此經中　法華最第一

爾時佛復告。藥王菩薩摩訶薩。我所説經典。

無量千萬億。已説。今説。當説。而於其中。此法

華經。最爲難信難解。藥王。此經是諸佛。秘要

之藏。不可分布。妄授與人。諸佛世尊。之所守

護。從昔已來。未曾顯説。而此經者。如來現在。

猶多怨嫉。況滅度後。藥王。當知如來滅後。其

能書持。讀誦供養。爲佗人説者。如來則爲。以

衣覆之。又爲佗方。現在諸佛。之所護念。是人

有大信力。及志願力。諸善根力。當知是人。與

如來共宿。則爲如來。手摩其頭。藥王。在在處

處。若説。若讀。若誦。若書。若經巻所住之處。皆

應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須復安舍利。

所以者何。此中已有。如來全身。此塔應以。一

切華香瓔珞。繒葢幢旛。伎樂歌頌。供養恭敬。

尊重讚歎。若有人得見此塔。禮拜供養。當知

是等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。藥王。多有

人。在家出家。行菩薩道。若不能得。見聞讀誦。

書持供養。是法華經者。當知是人。未善行菩

薩道。若有得聞。是經典者。乃能善行。菩薩之

道。其有衆生。求佛道者。若見若聞。是法華經。

聞已信解。受持者。當知是人。得近阿耨多羅

三藐三菩提。藥王。譬如有人。渇乏須水。於彼

高原。穿鑿求之。猶見乾土。知水尚遠。施功不

已。轉見湿土。遂漸至泥。其心決定。知水必近。

菩薩亦復如是。若未聞未解。未能修習。是法

華經。當知是人。去阿耨多羅三藐三菩提尚

遠。若得聞解。思惟修習。必知得近。阿耨多羅

三藐三菩提。所以者何。一切菩薩。阿耨多羅

三藐三菩提。皆屬此經。此經開方便門。示眞

實相。是法華經藏。深固幽遠。無人能到。今佛

敎化。成就菩薩。而爲開示。藥王。若有菩薩。聞

是法華經。驚疑怖畏。當知是爲。新發意菩薩。

若聲聞人。聞是經。驚疑怖畏。當知是爲。増上

慢者。藥王若有善男子。善女人。如來滅後。欲

爲四衆。説是法華經者云何應説。是善男子。

善女人。入如來室。著如來衣。坐如來座。爾乃

應爲四衆。廣説斯經。如來室者。一切衆生中。

大慈悲心是。如來衣者。柔和忍辱心是。如來

座者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠

心。爲諸菩薩及四衆。廣説是法華經。藥王。我

於餘國。遣化人。爲其集聽法衆。亦遣化比丘。

比丘尼。優婆塞。優婆夷。聽其説法。是諸化人。

聞法信受。随順不逆。若説法者。在空閑處。我

時廣遣。天龍鬼神。乾闥婆。阿脩羅等。聽其説

法。我雖在異國。時時令説法者。得見我身。若

於此經。忘失句逗。我還爲説。令得具足。爾時

世尊。欲重宣此義。而説偈言

　欲捨諸懈怠　應當聽此經　是經難得聞　信受者亦難

　如人渇須水　穿鑿於高原　猶見乾燥土　知去水尚遠

　漸見湿土泥　決定知近水　藥王汝當知　如是諸人等

　不聞法華經　去佛智甚遠　若聞是深經　決了聲聞法

　是諸經之王　聞已諦思惟　當知此人等　近於佛智慧

　若人説此經　應入如來室　著於如來衣　而坐如來座

　處衆無所畏　廣爲分別説　大慈悲爲室　柔和忍辱衣

　諸法空爲座　處此爲説法　若説此經時　有人惡口罵

　加刀杖瓦石　念佛故應忍　我千萬億土　現淨堅固身

　於無量億劫　爲衆生説法　若我滅度後　能説此經者

　我遣化四衆　比丘比丘尼　及清信士女　供養於法師

　引導諸衆生　集之令聽法　若人欲加惡　刀杖及瓦石

　則遣變化人　爲之作衞護　若説法之人　獨在空閑處

　寂寞無人聲　讀誦此經典　我爾時爲現　清淨光明身

　若忘失章句　爲説令通利　若人具是德　惑爲四衆説

　空處讀誦經　皆得見我身　若人在空閑　我遣天龍王

　夜叉鬼神等　爲作聽法衆　是人樂説法　分別無?礙

　諸佛護念故　能令大衆喜　若親近法師　速得菩薩道

　随順是師學　得見恒沙佛