譬諭品第三

爾時舍利弗。踊躍歡喜。即起合掌。瞻仰尊顔。

而白佛言。今從世尊。聞此法音。心懷踊躍。得

未曾有。所以者何。我昔從佛。聞如是法。見諸

菩薩。受記作佛。而我等不預斯事。甚自感傷。

失於如來。無量知見。世尊。我常獨處。山林樹

下。若坐若行。毎作是念。我等同入法性。云何

如來。以小乘法。而見濟度。是我等咎。非世尊

也。所以者何。若我等待説所因。成就阿耨多

羅三藐三菩提者。必以大乘。而得度脱。然我

等不解方便。随宜所説。初聞佛法。遇便信受。

思惟取證。世尊。我從昔來。終日竟夜。毎自剋

責。而今從佛。聞所未聞。未曾有法。斷諸疑悔。

身意泰然。快得安穩。今日乃知。眞是佛子。從

佛口生。從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲

重宣此義。而説偈言

　我聞是法音　得所未曾有　心懷大歡喜　疑網皆已除

　昔來蒙佛敎　不失於大乘　佛音甚希有　能除衆生惱

　我已得漏盡　聞亦除憂惱　我處於山谷　或在林樹下

　若坐若經行　常思惟是事　嗚呼深自責　云何而自欺

　我等亦佛子　同入無漏法　不能於未來　演説無上道

　金色三十二　十力諸解脱　同共一法中　而不得此事

　八十種妙好　十八不共法　如是等功德　而我皆已失

　我獨經行時　見佛在大衆　名聞滿十方　廣饒益衆生

　自惟失此利　我爲自欺誑　我常於日夜　毎思惟是事

　欲以問世尊　爲失爲不失　我常見世尊　稱讚諸菩薩

　以是於日夜　籌量如此事　今聞佛音聲　随宜而説法

　無漏難思議　令衆至道場　我本著邪見　爲諸梵志師

　世尊知我心　拔邪説涅槃　我悉除邪見　於空法得證

　爾時心自謂　得至於滅度　而今乃自覺　非是實滅度

　若得作佛時　具三十二相　天人夜叉衆　龍神等恭敬

　是時乃可謂　永盡滅無餘　佛於大衆中　説我當作佛

　聞如是法音　疑悔悉已除　初聞佛所説　心中大驚疑

　将非魔作佛　惱亂我心耶　佛以種種縁　譬諭巧言説

　其心安如海　我聞疑網斷　佛説過去世　無量滅度佛

　安住方便中　亦皆説是法　現在未來佛　其數無有量

　亦以諸方便　演説如是法　如今者世尊　從生及出家

　得道轉法輪　亦以方便説　世尊説實道　波句無此事

　以是我定知　非是魔作佛　我墮疑網故　謂是魔所爲

　聞佛柔軟音　深遠甚微妙　演暢清淨法　我心大歡喜

　疑悔永已盡　安住實智中　我定當作佛　爲天人所敬

　轉無上法輪　敎化諸菩薩

爾時佛告。舍利弗。吾今於天。人。沙門。婆羅門

等。大衆中説。我昔曾於。二萬億佛所。爲無上

道故。常敎化汝。汝亦長夜。随我受學。我以方

便。引導汝故。生我法中。舍利弗。我昔敎汝。志

願佛道。汝今悉忘。而便自謂。已得滅度。我今

還欲。令汝憶念。本願所行道故。爲諸聲聞。説

是大乘經。名妙法蓮華。敎菩薩法。佛所護念。

舍利弗。汝於未來世。過無量無邊。不可思議

劫。供養若干。千萬億佛。奉持正法。具足菩薩。

所行之道。當得作佛。號曰華光如來。應供。正

遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。

天人師。佛。世尊。國名離垢。其土平正。清淨嚴

飾。安穩豐樂。天人熾盛。璢璃爲地。有八交道。

黄金爲繩。以界其側。其傍各有。七寶行樹。常

有華果。華光如來。亦以三乘。敎化衆生。舍利

弗。彼佛出時。雖非惡世。以本願故。説三乘法。

其劫名大寶荘嚴。何故名曰。大寶荘嚴。其國

中。以菩薩爲大寶故。彼諸菩薩。無量無邊。不

可思議。算數譬諭。所不能及。非佛智力。無能

知者。若欲行時。寶華承足。此諸菩薩。非初發

意。皆久植德本。於無量百千萬億佛所。淨修

梵行。恒爲諸佛。之所稱歎。常修佛慧。具大神

通。善知一切。諸法之門。質直無偽。志念堅固

如是菩薩。充滿其國。舍利弗。華光佛壽。十二

小劫。除爲王子。未作佛時。其國人民。壽八小

劫。華光如來。過十二小劫。授堅滿菩薩。阿耨

多羅三藐三菩提記。告諸比丘。是堅滿菩薩。

次當作佛。號曰華足安行。多陀阿伽度。阿羅

訶。三藐三佛陀。其佛國土。亦復如是。舍利弗。

是華光佛。滅度之後。正法住世。三十二小劫。

像法住世。亦三十二小劫。爾時世尊欲重宣

此義。而説偈言

　舍利弗來世　成佛普智尊　號名曰華光　當度無量衆

　供養無數佛　具足菩薩行　十力等功德　證於無上道

　過無量劫已　劫名大寶嚴　世界名離垢　清淨無瑕穢

　以璢璃爲地　金繩界其道　七寶雜色樹　常有華果實

　彼國諸菩薩　志念常堅固　神通波羅蜜　皆已悉具足

　於無數佛所　善學菩薩道　如是等大士　華光佛所化

　佛爲王子時　棄國捨世榮　於最末後身　出家成佛道

　華光佛住世　壽十二小劫　其國人民衆　壽命八小劫

　佛滅度之後　正法住於世　三十二小劫　廣度諸衆生

　正法滅盡已　像法三十二　舍利廣流布　天人普供養

　華光佛所爲　其事皆如是　其兩足聖尊　最勝無倫匹

　彼即是汝身　宜應自欣慶

爾時四部衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。

龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩?

羅伽等大衆。見舍利弗。於佛前受。阿耨多羅

三藐三菩提記。心大歡喜。踊躍無量。各各脱

身。所著上衣。以供養佛。釋提桓因。梵天王等。

與無數天子。亦以天妙衣。天曼陀羅華。摩訶

曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣。住虚空中。

而自回轉。諸天伎樂。百千萬種。於虚空中。一

時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於波羅?。

初轉法輪。今乃復轉。無上最大法輪。爾時諸

天子。欲重宣此義。而説偈言

　昔於波羅?　轉四諦法輪　分別説諸法　五衆之生滅

　今復轉最妙　無上大法輪　是法甚深奥　少有能信者

　我等從昔來　數聞世尊説　未曾聞如是　深妙之上法

　世尊説是法　我等皆随喜　大智舍利弗　今得受尊記

　我等亦如是　必當得作佛　於一切世間　最尊無有上

　佛道?思議　方便随宜説　我所有福業　今世若過世

　及見佛功德　盡回向佛道

爾時舍利弗。白佛言世尊。我今無復疑悔。親

於佛前。得受阿耨多羅三藐三菩提記。是諸

千二百。心自在者。昔住學地。佛常敎化言。我

法能離。生老病死。究竟涅槃。是學無學人。亦

各自以離我見。及有無見等。謂得涅槃。而今

於世尊前。聞所未聞。皆墮疑惑。善哉世尊。願

爲四衆。説其因縁。令離疑悔。爾時佛告。舍利

弗。我先不言。諸佛世尊。以種種因縁。譬諭言

辭。方便説法。皆爲阿耨多羅三藐三菩提耶。

是諸所説。皆爲化菩薩故。然舍利弗。今當復

以譬諭。更明此義。諸有智者。以譬諭得解。舍

利弗。若國邑聚落。有大長者。其年衰邁。財富

無量。多有田宅。及諸僮僕。其家廣大。唯有一

門。多諸人衆。一百二百。乃至五百人。止住其

中。堂閣朽故。牆壁頽落。柱根腐敗。梁棟傾危。

周?倶時。?然火起。焚焼舍宅。長者諸子。若

十。二十。或至三十。在此宅中。長者見是大火。

從四面起。即大驚怖。而作是念。我雖能於。此

所焼之門。安穩得出。而諸子等。於火宅内。樂

著嬉戲。不覺不知。不驚不怖。火來逼身。苦痛

切己。心不厭患。無求出意。舍利弗。是長者。作

是思惟。我身手有力。當以衣?。若以几案。從

舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復狹小。

諸子幼稚。未有所識。戀著戲處。或當墮落。爲

火所焼。我當爲説。怖畏之事。此舍已焼。宜時

疾出。無令爲火。之所焼害。作是念已。如所思

惟。具告諸子。汝等速出。父雖憐愍。善言誘諭。

而諸子等。樂著嬉戲。不肯信受。不驚不畏。了

無出心。亦復不知。何者是火。何者爲舍。云何

爲失。但東西走戲。視父而已。爾時長者。即作

是念。此舍已爲。大火所焼。我及諸子。若不時

出。必爲所焚。我今當設方便。令諸子等。得免

斯害。父知諸子。先心各有所好。種種珍玩。奇

異之物。情必樂著。而告之言。汝等所可玩好。

希有難得。汝若不取。後必憂悔。如此種種。羊

車。鹿車。牛車。今在門外。可以遊戲。汝等於此

火宅。宜速出來。随汝所欲。皆當與汝。爾時諸

子聞父所説。珍玩之物。適其願故。心各勇鋭。

互相推排。競共馳走。爭出火宅。是時長者。見

諸子等。安穩得出。皆於四衢道中。露地而坐。

無復障礙。其心泰然。歡喜踊躍。時諸子等。各

白父言。父先所許。玩好之具。羊車鹿車。牛車。

願時賜與。舍利弗。爾時長者各賜諸子。等一

大車。其車高廣。衆寶荘校。周?欄楯。四面縣

鈴。又於其上。張設?葢。亦以珍奇雜寶。而嚴

飾之。寶繩絞絡。垂諸華瓔。重敷??。安置丹

枕。駕以白牛。膚色充潔。形體?好。有大筋力。

行歩平正。其疾如風。又多僕從。而侍衞之。所

以者何。是大長者。財富無量。種種庫藏。悉皆

充溢。而作是念。我財物無極。不應以下劣小

車。與諸子等。今此幼童。皆是吾子。愛無偏黨。

我有如是。七寶大車。其數無量。應當等心。各

各與之。不宜差別。所以者何。以我此物。周給

一國。猶尚不匱。何況諸子。是時諸子。各乘大

車。得未曾有。非本所望。舍利弗。於汝意云何。

是長者。等與諸子。珍寶大車。寧有虚妄不。舍

利弗言。不也。世尊。是長者。但令諸子。得免火

難。全其躯命。非爲虚妄。何以故。若全身命。便

爲已得。玩好之具。況復方便。於彼火宅。而拔

濟之。世尊。若是長者。乃至不與。最小一車。猶

不虚妄。何以故。是長者。先作是意。我以方便。

令子得出。以是因縁。無虚妄也。何況長者。自

知財富無量。欲饒益諸子。等與大車。佛告舍

利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如來亦復

如是。則爲一切。世間之父。於諸怖畏。衰惱憂

患。無明暗蔽。永盡無餘。而悉成就。無量知見。

力。無所畏。有大神力。及智慧力。具足方便。智

慧波羅蜜。大慈大悲。常無懈倦。恒求善事。利

益一切。而生三界。朽故火宅。爲度衆生。生老

病死。憂悲苦惱。愚癡暗蔽。三毒之火。敎化令

得。阿耨多羅三藐三菩提。見諸衆生。爲生老

病死。憂悲苦惱。之所焼煮。亦以五欲財利故。

受種種苦。又以貪著追求故。現受衆苦。後受

地獄。畜生。餓鬼之苦。若生天上。及在人間。貧

窮困苦。愛別離苦。怨憎會苦。如是等種種諸

苦。衆生沒在其中。歡喜遊戲。不覺不知。不驚

不怖。亦不生厭。不求解脱。於此三界火宅。東

西馳走。雖遭大苦。不以爲患。舍利弗。佛見此

已。便作是念。我爲衆生之父。應拔其苦難。與

無量無邊。佛智慧樂。令其遊戲。舍利弗。如來

復作是念。若我但以神力。及智慧力。捨於方

便。爲諸衆生。讚如來知見。力。無所畏者。衆生

不能。以是得度。所以者何。是諸衆生。未免生

老病死。憂悲苦惱。而爲三界。火宅所焼。何由

能解。佛之智慧。舍利弗。如彼長者。雖復身手

有力。而不用之。但以慇懃方便。勉濟諸子。火

宅之難。然後各與。珍寶大車。如來亦復如是。

雖有力無所畏。而不用之。但以智慧方便。於

三界火宅。拔濟衆生。爲説三乘。聲聞辟支佛。

佛乘。而作是言。汝等莫得。樂住三界火宅。勿

貪麁弊。色聲香味觸也。若貪著生愛。則爲所

焼。汝等速出三界。當得三乘。聲聞。辟支佛。佛

乘。我今爲汝。保任此事。終不虚也。汝等但當。

勤修精進。如來以是方便。誘進衆生。復作是

言。汝等當知。此三乘法。皆是聖所稱歎。自在

無繋。無所依求。乘是三乘。以無漏。根。力。覺。道。

禪定。解脱。三昧等。而自娯樂。便得無量。安穩

快樂。舍利弗。若有衆生。内有智性。從佛世尊。

聞法信受。慇懃精進。欲速出三界。自求涅槃。

是名聲聞乘。如彼諸子。爲求羊車。出於火宅。

若有衆生。從佛世尊。聞法信受。慇懃精進。求

自然慧。樂獨善寂。深知諸法因縁。是名辟支

佛乘。如彼諸子。爲求鹿車。出於火宅。若有衆

生。從佛世尊。聞法信受。勤修精進。求一切智。

佛智。自然智。無師智。如來知見。力。無所畏。愍

念安樂。無量衆生。利益天人。度脱一切。是名

大乘。菩薩求此乘故。名爲摩訶薩。如彼諸子。

爲求牛車。出於火宅。舍利弗。如彼長者。見諸

子等。安穩得出火宅。到無畏處。自惟財富無

量。等以大車。而賜諸子。如來亦復如是。爲一

切衆生之父。若見無量。億千衆生。以佛敎門。

出三界苦。怖畏險道。得涅槃樂。如來爾時。便

作是念。我有無量無邊智慧。力。無畏等。諸佛

法藏。是諸衆生。皆是我子。等與大乘。不令有

人。獨得滅度。皆以如來滅度。而滅度之。是諸

衆生。脱三界者。悉與諸佛。禪定解脱等。娯樂

之具。皆是一相一種。聖所稱歎。能生淨妙。第

一之樂。舍利弗。如彼長者。初以三車。誘引諸

子。然後但與大車。寶物荘嚴。安穩第一。然彼

長者。無虚妄之咎。如來亦復如是。無有虚妄。

初説三乘。引導衆生。然後但以大乘。而度脱

之。何以故。如來。有無量智慧。力。無所畏。諸法

之藏。能與一切衆生。大乘之法。但不盡能受。

舍利弗。以是因縁。當知諸佛。方便力故。於一

佛乘。分別説三。佛欲重宣此義。而説偈言

　譬如長者　有一大宅　其宅久故　而復頓弊

　堂舍高危　柱根摧朽　梁棟傾斜　基陛頽毀

　牆壁??　泥塗褫落　覆苫亂墜　椽梠差脱

　周障屈曲　雜穢充遍　有五百人　止住其中

　鴟梟鵰鷲　烏鵲鳩鴿　?蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒

　守宮百足　鼬貍?鼠　諸惡蟲輩　交横馳走

　屎尿臭處　不淨流溢　??諸蟲　而集其上

　狐狼野干　咀嚼踐?　?齧死屍　骨肉狼藉

　由是羣狗　競來搏撮　飢羸?惶　處處求食

　鬪諍?掣　啀??吠　其舍恐怖　變状如是

　處處皆有　魑魅魍魎　夜叉惡鬼　食?人肉

　毒蟲之屬　諸惡禽獸　孚乳産生　各自藏護

　夜叉競來　爭取食之　食之既飽　惡心轉熾

　鬪諍之聲　甚可怖畏　鳩槃荼鬼　蹲踞土?

　或時離地　一尺二尺　往返遊行　縱逸嬉戲

　捉狗兩足　撲令失聲　以脚加頚　怖狗自樂

　復有諸鬼　其身長大　裸形黒痩　常住其中

　發大惡聲　叫呼求食　復有諸鬼　其咽如鍼

　復有諸鬼　首如牛頭　或食人肉　或復?狗

　頭髮蓬亂　殘害兇險　飢渇所逼　叫喚馳走

　夜叉餓鬼　諸惡鳥獸　飢急四向　?看窓?

　如是諸難　恐畏無量　是朽故宅　屬于一人

　其人近出　未久之間　於後宅舍　忽然火起

　四面一時　其焔倶熾　棟梁椽柱　爆聲震裂

　摧折墮落　牆壁崩倒　諸鬼神等　揚聲大叫

　鵰鷲諸鳥　鳩槃荼等　周?惶怖　不能自出

　惡獸毒蟲　藏竄孔穴　毘舍闍鬼　亦住其中

　薄福德故　爲火所逼　共相殘害　飲血?肉

　野干之屬　竝已前死　諸大惡獸　競來食?

　臭煙蓬?　四面充塞　蜈蚣蚰蜒　毒蛇之類

　爲火所焼　爭走出穴　鳩槃荼鬼　随取而食

　又諸餓鬼　頭上火然　飢渇熱惱　周?悶走

　其宅如是　甚可怖畏　毒害火災　衆難非一

　是時宅主　在門外立　聞有人言　汝諸子等

　先因遊戲　來入此宅　稚小無知　歡娯樂著

　長者聞已　驚入火宅　方宜救濟　令無焼害

　告諭諸子　説衆患難　惡鬼毒蟲　災火蔓莚

　衆苦次第　相續不絶　毒蛇?蝮　及諸夜叉

　鳩槃荼鬼　野干狐狗　鵰鷲鵄梟　百足之屬

　飢渇惱急　甚可怖畏　此苦難處　況復大火

　諸子無知　雖聞父誨　猶故樂著　嬉戲不已

　是時長者　而作是念　諸子如此　益我愁惱

　今此舍宅　無一可樂　而諸子等　?湎嬉戲

　不受我敎　将爲火害　即便思惟　設諸方便

　告諸子等　我有種種　珍玩之具　妙寶好車

　羊車鹿車　大牛之車　今在門外　汝等出來

　吾爲汝等　造作此車　随意所樂　可以遊戲

　諸子聞説　如此諸車　即時奔競　馳走而出

　到於空地　離諸苦難　長者見子　得出火宅

　住於四衢　坐師子座　而自慶言　我今快樂

　此諸子等　生育甚難　愚小無知　而入險宅

　多諸毒蟲　魑魅可畏　大火猛焔　四面倶起

　而此諸子　貪樂嬉戲　我已救之　令得脱難

　是故諸人　我今快樂　而時諸子　知父安坐

　皆詣父所　而白父言　願賜我等　三種寶車

　如前所許　諸子出來　當以三車　随汝所欲

　今正是時　唯垂給與　長者大富　庫藏衆多

　金銀璢璃　??碼碯　以衆寶物　造諸大車

　荘校嚴飾　周?欄楯　四面縣鈴　金繩絞絡

　眞珠羅網　張施其上　金華諸纓　處處垂下

　衆綵雜飾　周?圍繞　柔軟繒?　以爲茵蓐

　上妙細?　價直千億　鮮白淨潔　以覆其上

　有大白牛　肥壯多力　形體?好　以駕寶車

　多諸?從　而侍衞之　以是妙車　等賜諸子

　諸子是時　歡喜踊躍　乘是寶車　遊於四方

　嬉戲快樂　自在無礙　告舍利弗　我亦如是

　衆聖中尊　世間之父　一切衆生　皆是吾子

　深著世樂　無有慧心　三界無安　猶如火宅

　衆苦充滿　甚可怖畏　常有生老　病死憂患

　如是等火　熾然不息　如來已離　三界火宅

　寂然閑居　安處林野　今此三界　皆是我有

　其中衆生　悉是吾子　而今此處　多諸患難

　唯我一人　能爲救護　雖復敎詔　而不信受

　於諸欲染　貪著深故　是以方便　爲説三乘

　令諸衆生　知三界苦　開示演説　出世間道

　是諸子等　若心決定　具足三明　及六神通

　有得縁覺　不退菩薩　汝舍利弗　我爲衆生

　以此譬諭　説一佛乘　汝等若能　信受是語

　一切皆當　得成佛道　是乘微妙　清淨第一

　於諸世間　爲無有上　佛所悦可　一切衆生

　所應稱讚　供養禮拜　無量億千　諸力解脱

　禪定智慧　及佛餘法　得如是乘　令諸子等

　日夜劫數　常得遊戲　與諸菩薩　及聲聞衆

　乘此寶乘　直至道場　以是因縁　十方諦求

　更無餘乘　除佛方便　告舍利弗　汝諸人等

　皆是吾子　我則是父　汝等累劫　衆苦所焼

　我皆濟拔　令出三界　我雖先説　汝等滅度

　但盡生死　而實不滅　今所應作　唯佛智慧

　若有菩薩　於是衆中　能一心聽　諸佛實法

　諸佛世尊　雖以方便　所化衆生　皆是菩薩

　若人小智　深著愛欲　爲此等故　説於苦諦

　衆生心喜　得未曾有　佛説苦諦　眞實無異

　若有衆生　不知苦本　深著苦因　不能暫捨

　爲是等故　方便説道　諸苦所因　貪欲爲本

　若滅貪欲　無所依止　滅盡諸苦　名第三諦

　爲滅諦故　修行於道　離諸苦縛　名得解脱

　是人於何　而得解脱　但離虚妄　名爲解脱

　其實未得　一切解脱　佛説是人　未實滅度

　斯人未得　無上道故　我意不欲　令至滅度

　我爲法王　於法自在　安穩衆生　故現於世

　汝舍利弗　我此法印　爲欲利益　世間故説

　在所遊方　勿妄宣傳　若有聞者　随喜頂受

　當知是人　阿?跋致　若有信受　此經法者

　是人已曾　見過去佛　恭敬供養　亦聞是法

　若人有能　信汝所説　則爲見我　亦見於汝

　及比丘僧　并諸菩薩　斯法華經　爲深智説

　淺識聞之　迷惑不解　一切聲聞　及辟支佛

　於此經中　力所不及　汝舍利弗　尚於此經

　以信得入　況餘聲聞　其餘聲聞　信佛語故

　随順此經　非己智分　又舍利弗　?慢懈怠

　計我見者　莫説此經　凡夫淺識　深著五欲

　聞不能解　亦勿爲説　若人不信　毀謗此經

　則斷一切　世間佛種　或復顰蹙　而懷疑惑

　汝當聽説　此人罪報　若佛在世　若滅度後

　其有誹謗　如斯經典　見有讀誦　書持經者

　輕賎憎嫉　而懷結恨　此人罪報　汝今復聽

　其人命終　入阿鼻獄　具足一劫　劫盡更生

　如是展轉　至無數劫　從地獄出　當墮畜生

　若狗野干　其形?痩　??疥癩　人所觸?

　又復爲人　之所惡賎　常困飢渇　骨肉枯竭

　生受楚毒　死被瓦石　斷佛種故　受斯罪報

　若作?駝　或生驢中　身常負重　加諸杖捶

　但念水艸　餘無所知　謗斯經故　獲罪如是

　有作野干　來入聚落　身體疥癩 又無一目

　爲諸童子　之所打擲　受諸苦痛　或時致死

　於此死已　更受蟒身　其形長大　五百由旬

　聾?無足　?轉腹行　爲諸小蟲　之所?食

　晝夜受苦　無有休息　謗斯經故　獲罪如是

　若得爲人　諸根暗鈍　?陋?躄　盲聾背傴

　有所言説　人不信受　口氣常臭　鬼魅所著

　貧窮下賎　爲人所使　多病?痩　無所依怙

　雖親附人　人不在意　若有所得　尋復忘失

　若修醫道　順方治病　更増佗疾　或復致死

　若自有病　無人救療　設服良藥　而復増劇

　若他反逆　抄劫竊盗　如是等罪　横羅其殃

　如斯罪人　永不見佛　衆聖之王　説法敎化

　如斯罪人　常生難處　狂聾心亂　永不聞法

　於無數劫　如恒河沙　生輒聾?　諸根不具

　常處地獄　如遊園觀　在餘惡道　如己舍宅

　駝驢豬狗　是其行處　謗斯經故　獲罪如是

　若得爲人　聾盲?? 貧窮諸衰　以自荘嚴

　水腫乾?　疥癩癰疽　如是等病　以爲衣服

　身常臭處　垢穢不淨　深著我見　増益瞋恚

　婬欲熾盛　不擇禽獸　謗斯經故　獲罪如是

　告舍利弗　謗斯經者　若説其罪　窮劫不盡

　以是因縁　我故語汝　無智人中　莫説此經

　若有利根　智慧明了　多聞強識　求佛道者

　如是之人　乃可爲説　若人曾見　億百千佛

　植諸善本　深心堅固　如是之人　乃可爲説

　若人精進　常修慈心　不惜身命　乃可爲説

　若人恭敬　無有異心　離諸凡愚　獨處山澤

　如是之人　乃可爲説　又舍利弗　若見有人

　捨惡知識　親近善友　如是之人　乃可爲説

　若見佛子　持戒清潔　如淨明珠　求大乘經

　如是之人　乃可爲説　若人無瞋　質直柔軟

　常愍一切　恭敬諸佛　如是之人　乃可爲説

　復有佛子　於大衆中　以清淨心　種種因縁

　譬諭言辭　説法無礙　如是之人　乃可爲説

　若有比丘　爲一切智　四方求法　合掌頂受

　但樂受持　大乘經典　乃至不受　餘經一偈

　如是之人　乃可爲説　如人至心　求佛舍利

　如是求經　得已頂受　其人不復　志求餘經

　亦未曾念　外道典籍　如是之人　乃可爲説

　告舍利弗　我説是相　求佛道者　窮劫不盡

　如是等人　則能信解　汝當爲説　妙法華經