序品第一

　 姚秦三蔵法師鳩摩羅什奉　詔訳

妙法蓮華経。序品。第一

如是。我聞。一時。仏住。王舎城。耆闍崛山中。与

大比丘衆万二千人倶。皆是阿羅漢。諸漏已

尽。無復煩悩。逮得己利。尽諸有結。心得自在。

其名曰。阿若?陳如。摩訶迦葉。優楼頻螺迦

葉。伽耶迦葉。那提迦葉。舎利弗。大目?連。摩

訶迦旃延。阿?楼駄。劫賓那。?梵波提。離婆

多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘?羅。難陀。孫

陀羅難陀。富楼那弥多羅尼子。須菩提。阿難。

羅?羅。如是衆所知識。大阿羅漢等。復有学

無学二千人。摩訶波闍波提比丘尼。与眷属

六千人倶。羅?羅母耶輸陀羅比丘尼。亦与

眷属倶。菩薩摩訶薩八万人。皆於阿耨多羅

三藐三菩提。不退転。皆得陀羅尼。楽説弁才。

転不退転法輪。供養無量。百千諸仏。於諸仏

所。植衆徳本。常為諸仏。之所称歎。以慈修身。

善入仏慧。通達大智。到於彼岸。名称普聞。無

量世界。能度無数。百千衆生。其名曰。文殊師

利菩薩。観世音菩薩。得大勢菩薩。常精進菩

薩。不休息菩薩。宝掌菩薩。薬王菩薩。勇施菩

薩。宝月菩薩。月光菩薩。満月菩薩。大力菩薩。

無量力菩薩。越三界菩薩。?陀婆羅菩薩。弥

勒菩薩。宝積菩薩。導師菩薩。如是等菩薩摩

訶薩。八万人倶。爾時釈提桓因。与其眷属。二

万天子倶。復有名月天子。普香天子。宝光天

子。四大天王。与其眷属。万天子倶。自在天子。

大自在天子。与其眷属。三万天子倶。娑婆世

界主。梵天王。尸棄大梵。光明大梵等。与其眷

属。万二千天子倶。有八龍王。難陀龍王。跋難

陀龍王。娑伽羅龍王。和脩吉龍王。徳叉迦龍

王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。優鉢羅龍

王等。各与若干。百千眷属倶。有四緊那羅王。

法緊那羅王。妙法緊那羅王。大法緊那羅王。

持法緊那羅王。各与若干。百千眷属倶。有四

乾闥婆王。楽乾闥婆王。楽音乾闥婆王。美乾

闥婆王。美音乾闥婆王。各与若干。百千眷属

倶。有四阿脩羅王。婆稚阿脩羅王。?羅騫駄

阿脩羅王。毘摩質多羅阿脩羅王。羅?阿脩

羅王。各与若干。百千眷属倶。有四迦楼羅王。

大威徳迦楼羅王。大身迦楼羅王。大満迦楼

羅王。如意迦楼羅王。各与若干。百千眷属倶。

韋提希子。阿闍世王。与若干。百千眷属倶。各

礼仏足。退坐一面。爾時世尊。四衆囲繞。供養

恭敬。尊重讃歎。為諸菩薩。説大乗経。名無量

義。教菩薩法。仏所護念。仏説此経已。結跏趺

坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時天雨。

曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼

殊沙華而散仏上。及諸大衆。普仏世界。六種

震動。爾時会中。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。

天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那羅。摩

?羅伽。人非人。及諸小王。転輪聖王。是諸大

衆。得未曾有。歓喜合掌。一心観仏。爾時仏放。

眉間白毫相光。照東方。万八千世界。靡不周

遍。下至阿鼻地獄。上至阿迦尼?天。於此世

界。尽見彼土。六趣衆生。又見彼土。現在諸仏。

及聞諸仏。所説経法。并見彼諸。比丘。比丘尼。

優婆塞。優婆夷。諸修行得道者。復見諸菩薩

摩訶薩。種種因縁。種種信解。種種相貌。行菩

薩道。復見諸仏。般涅槃者。復見諸仏。般涅槃

後。以仏舎利。起七宝塔。爾時弥勒菩薩。作是

念。今者世尊。現神変相。以何因縁。而有此瑞。

今仏世尊。入于三昧。是不可思議。現希有事。

当以問誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利

法王之子。已曾親近供養。過去無量諸仏。必

応見此。希有之相。我今当問。爾時比丘。比丘

尼。優婆塞。優婆夷。及諸天龍鬼神等。咸作此

念。是仏光明。神通之相。今当問誰。爾時弥勒

菩薩。欲自決疑。又観四衆。比丘。比丘尼。優婆

塞。優婆夷。及諸天龍鬼神等。衆会之心。而問

文殊師利言。以何因縁。而有此瑞。神通之相。

放大光明。照于東方。万八千土。悉見彼仏。国

界荘厳。於是弥勒菩薩。欲重宣此義。以偈問

曰

　文殊師利　導師何故　眉間白毫　大光普照

　雨曼陀羅　曼殊沙華　栴檀香風　悦可衆心

　以是因縁　地皆厳浄　而此世界　六種震動

　時四部衆　咸皆歓喜　身意快然　得未曾有

　眉間光明　照于東方　万八千土　皆如金色

　従阿鼻獄　上至有頂　諸世界中　六道衆生

　生死所趣　善悪業縁　受報好醜　於此悉見

　又覩諸仏　聖主師子　演説経典　微妙第一

　其声清浄　出柔軟音　教諸菩薩　無数億万

　梵音深妙　令人楽聞　各於世界　講説正法

　種種因縁　以無量諭　照明仏法　開悟衆生

　若人遭苦　厭老病死　為説涅槃　尽諸苦際

　若人有福　曾供養仏　志求勝法　為説縁覚

　若有仏子　修種種行　求無上慧　為説浄道

　文殊師利　我住於此　見聞若斯　及千億事

　如是衆多　今当略説　我見彼土　恒沙菩薩

　種種因縁　而求仏道　或有行施　金銀珊瑚

　真珠摩尼　??碼碯　金剛諸珍　奴婢車乗

　宝飾輦輿　歓喜布施　回向仏道　願得是乗

　三界第一　諸仏所歎　或有菩薩　駟馬宝車

　欄楯華蓋　軒飾布施　復見菩薩　身肉手足

　及妻子施　求無上道　又見菩薩　頭目身体

　欣楽施与　求仏智慧　文殊師利　我見諸王

　往詣仏所　問無上道　便捨楽土　宮殿臣妾

　剃除鬚髪　而被法服　或見菩薩　而作比丘

　独処閑静　楽誦経典　又見菩薩　勇猛精進

　入於深山　思惟仏道　又見離欲　常処空閑

　深修禅定　得五神通　又見菩薩　安禅合掌

　以千万偈　讃諸法王　復見菩薩　智深志固

　能問諸仏　聞悉受持　又見仏子　定慧具足

　以無量諭　為衆講法　欣楽説法　化諸菩薩

　破魔兵衆　而撃法鼓　又見菩薩　寂然宴黙

　天龍恭敬　不以為喜　又見菩薩　処林放光

　済地獄苦　令入仏道　又見仏子　未嘗睡眠

　経行林中　勤求仏道　又見具戒　威儀無欠

　浄如宝珠　以求仏道　又見仏子　住忍辱力

　増上慢人　悪罵捶打　皆悉能忍　以求仏道

　又見菩薩　離諸戲笑　及癡眷属　親近智者

　一心除乱　摂念山林　億千万歳　以求仏道

　或見菩薩　肴膳飲食　百種湯薬　施仏及僧

　名衣上服　価直千万　或無価衣　施仏及僧

　千万億種　栴檀宝舎　衆妙臥具　施仏及僧

　清浄園林　華果茂盛　流泉浴池　施仏及僧

　如是等施　種種微妙　歓喜無厭　求無上道

　或有菩薩　説寂滅法　種種教詔　無数衆生

　或見菩薩　観諸法性　無有二相　猶如虚空

　又見仏子　心無所著　以此妙慧　求無上道

　文殊師利　又有菩薩　仏滅度後　供養舎利

　又見仏子　造諸塔廟　無数恒沙　厳飾国界

　宝塔高妙　五千由旬　縦広正等　二千由旬

　一一塔廟　各千幢旛　珠交露幔　宝鈴和鳴

　諸天龍神　人及非人　香華伎楽　常以供養

　文殊師利　諸仏子等　為供舎利　厳飾塔廟

　国界自然　殊特妙好　如天樹王　其華開敷

　仏放一光　我及衆会 見此国界　種種殊妙

　諸仏神力　智慧希有　放一浄光　照無量国

　我等見此　得未曾有　仏子文殊　願決衆疑

　四衆欣仰　瞻仁及我　世尊何故　放斯光明

　仏子時答　決疑令喜　何所饒益　演斯光明

　仏坐道場　所得妙法　為欲説此　為当授記

　示諸仏土　衆宝厳浄　及見諸仏　此非小縁

　文殊当知　四衆龍神　瞻察仁者　為説何等

爾時文殊師利。語弥勒菩薩摩訶薩。及諸大

士。善男子等。如我惟忖。今仏世尊。欲説大法。

雨大法雨。吹大法螺。撃大法鼓。演大法義。諸

善男子。我於過去諸仏。曾見此瑞。放斯光已。

即説大法。是故当知。今仏現光。亦復如是。欲

令衆生。咸得聞知。一切世間。難信之法。故現

斯瑞。諸善男子。如過去無量無辺。不可思議。

阿僧祇劫。爾時有仏。号日月燈明。如来。応供。

正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈

夫。天人師。仏。世尊。演説正法。初善。中善。後善。

其義深遠。其語巧妙。純一無雑。具足清白。梵

行之相。為求声聞者。説応四諦法。度生老病

死。究竟涅槃。為求辟支仏者。説応十二因縁

法。為諸菩薩。説応六波羅蜜。令得阿耨多羅

三藐三菩提。成一切種智。次復有仏。亦名日

月燈明。次復有仏。亦名日月燈明。如是二万

仏。皆同一字。号日月燈明。又同一姓。姓頗羅

墮。弥勒当知。初仏後仏。皆同一字。名日月燈

明。十号具足。所可説法。初中後善。其最後仏。

未出家時。有八王子。一名有意。二名善意。三

名無量意。四名宝意。五名増意。六名除疑意。

七名響意。八名法意。是八王子。威徳自在。各

領四天下。是諸王子。聞父出家。得阿耨多羅

三藐三菩提。悉捨王位。亦随出家。発大乗意。

常修梵行。皆為法師。已於千万仏所。植諸善

本。是時日月燈明仏。説大乗経。名無量義。教

菩薩法。仏所護念。説是経已。即於大衆中。結

跏趺坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時

天雨。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩

訶曼殊沙華。而散仏上。及諸大衆。普仏世界。

六種震動。爾時会中。比丘。比丘尼。優婆塞。優

婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那

羅。摩?羅伽。人非人。及諸小王。転輪聖王等。

是諸大衆。得未曾有。歓喜合掌。一心観仏。爾

時如来。放眉間白毫相光。照東方。万八千仏

土。靡不周遍。如今所見。是諸仏土。弥勒当知

爾時会中。有二十億菩薩。楽欲聴法。是諸菩

薩。見此光明。普照仏土。得未曾有。欲知此光。

所為因縁。時有菩薩。名曰妙光。有八百弟子。

是時日月燈明仏。従三昧起。因妙光菩薩。説

大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護念。六

十小劫。不起于座。時会聴者。亦坐一処。六十

小劫。身心不動。聴仏所説。謂如食頃。是時衆

中。無有一人。若身若心。而生懈倦。日月燈明

仏。於六十小劫。説是経已。即於梵魔。沙門。婆

羅門。及天人。阿脩羅衆中。而宣此言。如来於

今日中夜。当入無余涅槃。時有菩薩。名曰徳

蔵。日月燈明仏。即授其記。告諸比丘。是徳蔵

菩薩。次当作仏。号曰浄身。多陀阿伽度。阿羅

訶。三藐三仏陀。仏授記已。便於中夜。入無余

涅槃。仏滅度後。妙光菩薩。持妙法蓮華経。満

八十小劫。為人演説。日月燈明仏八子。皆師

妙光。妙光教化。令其堅固。阿耨多羅三藐三

菩提。是諸王子。供養無量。百千万億仏已。皆

成仏道。其最後成仏者。名曰然燈。八百弟子。

中有一人。号曰求名。貪著利養。雖復読誦衆

経。而不通利。多所忘失。故号求名。是人亦以。

種諸善根因縁故。得値無量。百千万億諸仏。

供養恭敬。尊重讃歎。弥勒当知。爾時妙光菩

薩。豈異人乎。我身是也。求名菩薩。汝身是也。

今見此瑞。与本無異。是故惟忖。今日如来。当

説大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護念。

爾時文殊師利。於大衆中。欲重宣此義。而説

偈言

　我念過去世 無量無数劫　有仏人中尊　号日月燈明

　世尊演説法　度無量衆生　無数億菩薩　令入仏智慧

　仏未出家時　所生八王子　見大聖出家　亦随修梵行

　時仏説大乗　経名無量義　於諸大衆中　而為広分別

　仏説此経已　即於法座上　跏趺坐三昧　名無量義処

　天雨曼陀華　天鼓自然鳴　諸天龍鬼神　供養人中尊

　一切諸仏土　即時大震動　仏放眉間光　現諸希有事

　此光照東方　万八千仏土　示一切衆生　生死業報処

　有見諸仏土　以衆宝荘厳　瑠璃頗梨色　斯由仏光照

　及見諸天人　龍神夜叉衆　乾闥緊那羅　各供養其仏

　又見諸如来　自然成仏道　身色如金山　端厳甚微妙

　如浄瑠璃中　内現真金像　世尊在大衆　敷演深法義

　一一諸仏土　声聞衆無数　因仏光所照　悉見彼大衆

　或有諸比丘　在於山林中　精進持浄戒　猶如護明珠

　又見諸菩薩　行施忍辱等　其数如恒沙　斯由仏光照

　又見諸菩薩　深入諸禅定　身心寂不動　以求無上道

　又見諸菩薩　知法寂滅相　各於其国土　説法求仏道

　爾時四部衆　見日月燈仏　現大神通力　其心皆歓喜

　各各自相問　是事何因縁　天人所奉尊　適従三昧起

　讃妙光菩薩　汝為世間眼　一切所帰信　能奉持法蔵

　如我所説法　唯汝能証知　世尊既讃歎　令妙光歓喜

　説是法華経　満六十小劫　不起於此座　所説上妙法

　是妙光法師　悉皆能受持　仏説是法華　令衆歓喜已

　尋即於是日　告於天人衆　諸法実相義　已為汝等説

　我今於中夜　当入於涅槃　汝一心精進　当離於放逸

　諸仏甚難値　億劫時一遇　世尊諸子等　聞仏入涅槃

　各各懐悲悩　仏滅一何速　聖主法之王　安慰無量衆

　我若滅度時　汝等勿憂怖　是徳蔵菩薩　於無漏実相

　心已得通達　其次当作仏　号曰為浄身　亦度無量衆

　仏此夜滅度　如薪尽火滅　分布諸舎利　而起無量塔

　比丘比丘尼　其数如恒沙　倍復加精進　以求無上道

　是妙光法師　奉持仏法蔵　八十小劫中　広宣法華経

　是諸八王子　妙光所開化　堅固無上道　当見無数仏

　供養諸仏已　随順行大道　相継得成仏　転次而授記

　最後天中天　号曰然燈仏　諸仙之導師　度脱無量衆

　是妙光法師　時有一弟子　心常懐懈怠　貪著於名利

　求名利無厭　多遊族姓家　棄捨所習誦　廃忘不通利

　以是因縁故　号之為求名　亦行衆善業　得見無数仏

　供養於諸仏　随順行大道　具六波羅蜜　今見釈師子

　其後当作仏　号名曰弥勒　広度諸衆生　其数無有量

　彼仏滅度後　懈怠者汝是　妙光法師者　今則我身是

　我見燈明仏　本光瑞如此　以是知今仏　欲説法華経

　今相如本瑞　是諸仏方便　今仏放光明　助発実相義

　諸人今当知　合掌一心待　仏当雨法雨　充足求道者

　諸求三乗人　若有疑悔者　仏当為除断　令尽無有余