化城諭品第七

佛告諸比丘。乃往過去。無量無邊。不可思議。

阿僧祇劫。爾時有佛。名大通智勝如來。應供。

正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈

夫。天人師。佛。世尊。其國名好成。劫名大相。諸

比丘。彼佛滅度已來。甚大久遠。譬如三千大

千世界。所有地種。假使有人。磨以爲墨。過於

東方千國土。乃下一點。大如微塵。又過千國

土。復下一點。如是展轉。尽地種墨。於汝等意

云何。是諸國土。若算師。若算師弟子。能得邊

際。知其數不。不也。世尊。諸比丘。是人所經國

土。若點不點。尽抹爲塵。一塵一劫。彼佛滅度

已來。復過是數。無量無邊。百千萬億。阿僧祇

劫。我以如來知見力故。觀彼久遠。猶如今日。

爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言

　我念過去世　無量無邊劫　有佛兩足尊　名大通知勝

　如人以力磨　三千大千土　盡此諸地種　皆悉以爲墨

　過於千國土　乃下一塵點　如是展轉點　盡此諸塵墨

　如是諸國土　點與不點等　復盡抹爲塵　一塵爲一劫

　此諸微塵數　其劫復過是　彼佛滅度來　如是無量劫

　如來無礙智　知彼佛滅度　及聲聞菩薩　如見今滅度

　諸比丘當知　佛智淨微妙　無漏無所礙　通達無量劫

佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億。

那由他劫。其佛本坐道場。破魔軍已。垂得阿

耨多羅三藐三菩提。而諸佛法。不現在前。如

是一小劫。乃至十小劫。結跏趺坐。身心不動。

而諸佛法。猶不在前。爾時?利諸天。先爲彼

佛。於菩提樹下。敷師子座。高一由旬。佛於此

座。當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座。時

諸梵天王。雨衆天華面百由旬。香風時來。吹

去萎華。更雨新者。如是不絶。滿十小劫。供養

於佛。乃至滅度。常雨此華。四王諸天。爲供養

佛。常撃天鼓。其餘諸天。作天伎樂。滿十小劫。

至于滅度。亦復如是諸比丘。大通智勝佛。過

十小劫。諸佛之法。乃現在前。成阿耨多羅三

藐三菩提。其佛未出家時。有十六子。其第一

者。名曰智積。諸子各有。種種珍異。玩好之具。

聞父得成。阿耨多羅三藐三菩提。皆捨所珍。

往詣佛所。諸母涕泣。而随送之。其祖轉輪聖

王。與一百大臣。及餘百千萬億人民。皆共圍

繞。随至道場。咸欲親近。大通智勝如來。供養

恭敬。尊重讚歎。到已頭面禮足。繞佛畢已。一

心合掌。瞻仰世尊。以偈頌曰

　大威德世尊　爲度衆生故　於無量億歳　爾乃得成佛

　諸願已具足　善哉吉無上　世尊甚希有　一坐十小劫

　身體及手足　靜然安不動　其心常憺怕　未曾有散亂

　究竟永寂滅　安住無漏法　今者見世尊　安穩成佛道

　我等得善利　稱慶大歡喜　衆生常苦惱　盲冥無導師

　不識苦盡道　不知求解脱　長夜増惡趣　減損諸天衆

　從冥入於冥　永不聞佛名　今佛得最上　安穩無漏法

　我等及天人　爲得最大利　是故咸稽首　歸命無上尊

爾時十六王子。偈讚佛已。勸請世尊。轉於法

輪。咸作是言。世尊説法。多所安穩。憐愍饒益。

諸天人民。重説偈言

　世雄無等倫　百福自荘嚴　得無上智慧　願爲世間説

　度脱於我等　及諸衆生類　爲分別顯示　令得是智慧

　若我等得佛　衆生亦復然　世尊知衆生　深心之所念

　亦知所行道　又知智慧力　欲樂及修福　宿命所行業

　世尊悉知已　當轉無上輪

佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐

三菩提時。十方各五百萬億諸佛世界。六種

震動。其國中間。幽冥之處。日月威光。所不能

照。而皆大明。其中衆生。各得相見。咸作是言。

此中云何。忽生衆生。又其國界。諸天宮殿。乃

至梵宮。六種震動。大光普照。遍滿世界。勝諸

天光。爾時東方。五百萬億。諸國土中。梵天宮

殿。光明照曜。倍於常明。諸梵天王。各作是念。

今者宮殿光明。昔所未有。以何因縁。而現此

相。是時諸梵天王。即各相詣。共議此事。而彼

衆中。有一大梵天王。名救一切。爲諸梵衆。而

説偈言

　我等諸宮殿　光明昔未有　此是何因縁　宜各共求之

　爲大德天生　爲佛出世間　而此大光明　遍照於十方

爾時五百萬億國土。諸梵天王。與宮殿倶。各

以衣?。盛諸天華。共詣西方。推尋是相。見大

通智勝如來。處于道場。菩提樹下。坐師子座。

諸天龍王。乾闥婆。緊那羅。摩?羅伽。人非人

等。恭敬圍繞。及見十六王子。請佛轉法輪。即

時諸梵天王。頭面禮佛。繞百千?。即以天華。

而散佛上。其所散華。如須彌山。并以供養。佛

菩提樹。其菩提樹。高十由旬。華供養已。各以

宮殿。奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍。饒益我

等。所獻宮殿。願垂納處。時諸梵天王。即於佛

前。一心同聲。以偈頌曰

　世尊甚希有　難可得値遇　具無量功德　能救護一切

　天人之大師　哀愍於世間　十方諸衆生　普皆蒙饒益

　我等所從來　五百萬億國　捨深禪定樂　爲供養佛故

　我等先世福　宮殿甚嚴飾　今以奉世尊　唯願哀納受

爾時諸梵天王。偈讚佛已。各作是言。唯願世

尊。轉於法輪。度脱衆生。開涅槃道。時諸梵天

王。一心同聲。而説偈言

　世雄兩足尊　唯願演説法　以大慈悲力　度苦惱衆生

爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。東

南方五百萬億國土。諸大梵王。各自見宮殿。

光明照曜。昔所未有。歡喜踊躍。生希有心。即

各相詣。共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。

名曰大悲。爲諸梵衆。而説偈言

　是事何因縁　而現如此相　我等諸宮殿　光明昔未有

　爲大德天生　爲佛出世間　未曾見此相　當共一心求

　過千萬億土　尋光共推之　多是佛出世　度脱苦衆生

爾時五百萬億。諸梵天王。與宮殿倶。各以衣

?。盛諸天華。共詣西北方。推尋是相。見大通

智勝如來。處于道場。菩提樹下。坐師子座。諸

天。龍王。乾闥婆。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。

恭敬圍繞。及見十六王子。請佛轉法輪。時諸

梵天王。頭面禮佛。繞百千?。即以天華。而散

佛上。所散之華。如須彌山。并以供養。佛菩提

樹。華供養已。各以宮殿。奉上彼佛。而作是言。

唯見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納處。爾

時諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌曰

　聖主天中天　迦陵頻伽聲　哀愍衆生者　我等今敬禮

　世尊甚希有　久遠乃一現　一百八十劫　空過無有佛

　三惡道充滿　諸天衆減少　今佛出於世　爲衆生作眼

　世間所歸趣　救護於一切　爲衆生之父　哀愍饒益者

　我等宿福慶　今得値世尊

爾時諸梵天王。偈讚佛已。各作是言。唯願世

尊。哀愍一切。轉於法輪。度脱衆生。時諸梵天

王。一心同聲。而説偈言

　大聖轉法輪　顯示諸法相　度苦惱衆生　令得大歡喜

　衆生聞此法　得道若生天　諸惡道減少　忍善者増益

爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。南

方五百萬億國土。諸大梵王。各自見宮殿。光

明照曜。昔所未有。歡喜踊躍。生希有心。即各

相詣。共議此事。以何因縁。我等宮殿。有此光

曜。而彼衆中。有一大梵天王。名曰妙法。爲諸

梵衆。而説偈言

　我等諸宮殿　光明甚威曜　此非無因縁　是相宜求之

　過於百千劫　未曾見是相　爲大德天生　爲佛出世間

爾時五百萬億。諸梵天王。與宮殿倶。各以衣

?。盛諸天華。共詣北方。推尋是相。見大通智

勝如來。處于道場。菩提樹下。坐師子座。諸天。

龍王。乾闥婆。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。恭

敬圍繞。及見十六王子。請佛轉法輪。時諸梵

天王。頭面禮佛。繞百千?。即以天華。而散佛

上。所散之華。如須彌山。并以供養。佛菩提樹。

華供養已。各以宮殿。奉上彼佛。而作是言。唯

見哀愍饒益我等。所獻宮殿。願垂納處。爾時

諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌曰

　世尊甚難見　破諸煩惱者　過百三十劫　今乃得一見

　諸飢渇衆生　以法雨充滿　昔所未曾覩　無量智慧者

　如優曇波羅　今日乃値遇　我等諸宮殿　蒙光故嚴飾

　世尊大慈悲　唯願垂納受

爾時諸梵天王。偈讚佛已。各作是言。唯願世

尊。轉於法輪。令一切世間。諸天。魔梵。沙門。婆

羅門。皆獲安穩。而得度脱。時諸梵天王。一心

同聲。以偈頌曰

　唯願天人尊　轉無上法輪　撃于大法鼓　而吹大法螺

　普雨大法雨　度無量衆生　我等咸歸請　當演深遠音

爾時大通智勝如來。默然許之。西南方。乃至

下方。亦復如是。爾時上方。五百萬億國土。諸

大梵王。皆悉自覩。所止宮殿。光明威曜。昔所

未有。歡喜踊躍。生希有心。即各相詣。共議此

事。以何因縁。我等宮殿。有斯光明。而彼衆中

有一大梵天王。名曰尸棄。爲諸梵衆。而説偈

言

　今以何因縁　我等諸宮殿　威德光明曜　嚴飾未曾有

　如是之妙相　昔所未聞見　爲大德天生　爲佛出世間

爾時五百萬億。諸梵天王。與宮殿倶。各以衣

?。盛諸天華。共詣下方。推尋是相。見大通智

勝如來。處于道場。菩提樹下。坐師子座。諸天。

龍王。乾闥婆。緊那羅。摩?羅伽。人非人等。恭

敬圍繞。及見十六王子。請佛轉法輪。時諸梵

天王。頭面禮佛。繞百千?。即以天華。而散佛

上。所散之華。如須彌山。并以供養。佛菩提樹。

華供養已。各以宮殿。奉上彼佛。而作是言。唯

見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納處。時諸

梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌曰

　善哉見諸佛　救世之聖尊　能於三界獄　勉出諸衆生

　普智天人尊　愍哀羣萌類　能開甘露門　廣度於一切

　於昔無量劫　空過無有佛　世尊未出時　十方常闇瞑

　三惡道増長　阿脩羅亦盛　諸天衆轉減　死多墮惡道

　不從佛聞法　常行不善事　色力及智慧　斯等皆減少

　罪業因縁故　失樂及樂想　住於邪見法　不識善儀則

　不蒙佛所化　常墮於惡道　佛爲世間眼　久遠時乃出

　哀愍諸衆生　故現於世間　超出成正覺　我等甚欣慶

　及餘一切衆　喜歎未曾有　我等諸宮殿　蒙光故嚴飾

　今以奉世尊　唯垂哀納受　願以此功德　普及於一切

　我等與衆生　皆共成佛道

爾時五百萬億。諸梵天王。偈讚佛已。各白佛

言。唯願世尊。轉於法輪。多所安穩。多所度脱。

時諸梵天王。而説偈言

　世尊轉法輪　撃甘露法鼓　度苦惱衆生　開示涅槃道

　唯願受我請　以大微妙音　哀愍而敷演　無量劫習法

爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王。及十

六王子請。即時三轉。十二行法輪。若沙門。婆

羅門。若天。魔梵。及餘世間。所不能轉。謂是苦。

是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣説十二因縁

法。無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六入。

六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁有。有

縁生。生縁老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行

滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。

六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛

滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則

老死憂悲苦惱滅。佛於天人。大衆之中。説是

法時。六百萬億。那由佗人。以不受一切法故。

而於諸漏。心得解脱。皆得深妙禪定。三明。六

通。具八解脱。第二。第三。第四説法時。千萬億

恒河沙。那由佗等衆生。亦以不受一切法故。

而於諸漏。心得解脱。從是已後。諸聲聞衆。無

量無邊。不可稱數。爾時十六王子。皆以童子

出家。而爲沙彌。諸根通利。智慧明了。已曾供

養。百千萬億諸佛。淨修梵行。求阿耨多羅三

藐三菩提。倶白佛言。世尊。是諸無量千萬億。

大德聲聞。皆已成就。世尊。亦當爲我等。説阿

耨多羅三藐三菩提法。我等聞已。皆共修學。

世尊。我等志願。如來知見。深心所念。佛自證

知。爾時轉輪聖王。所将衆中。八萬億人。見十

六王子出家。亦求出家。王即聽許。爾時彼佛。

受沙彌請。過二萬劫已。乃於四衆之中。説是

大乘經。名妙法蓮華。敎菩薩法。佛所護念。説

是經已。十六沙彌。爲阿耨多羅三藐三菩提

故。皆共受持。諷誦通利。説是經時。十六菩薩

沙彌。皆悉信受。聲聞衆中。亦有信解。其餘衆

生。千萬億種。皆生疑惑。佛説是經。於八千劫。

未曾休廢。説此經已。即入靜室。住於禪定。八

萬四千劫。是時十六菩薩沙彌。知佛入室。寂

然禪定各昇法座。亦於八萬四千劫。爲四部

衆。廣説分別。妙法華經。一一皆度。六百萬億

那由佗。恒河沙等衆生。示敎利喜。令發阿耨

多羅三藐三菩提心。大通智勝佛。過八萬四

千劫已。從三昧起。往詣法座。安詳而坐。普告

大衆。是十六菩薩沙彌。甚爲希有。諸根通利。

智慧明了。已曾供養。無量千萬億數諸佛。於

諸佛所。常修梵行。受持佛智。開示衆生。令入

其中。汝等皆當數數親近。而供養之。所以者

何。若聲聞。辟支佛。及諸菩薩。能信是十六菩

薩。所説經法。受持不毀者。是人皆當得阿耨

多羅三藐三菩提。如來之慧。佛告諸比丘。是

十六菩薩。常樂説。是。妙法蓮華經。一一菩薩。

所化六百萬億那由佗。恒河沙等衆生。世世

所生。與菩薩倶。從其聞法。悉皆信解。以此因

縁。得値四萬億。諸佛世尊。于今不盡。諸比丘。

我今語汝。彼佛弟子。十六沙彌。今皆得阿耨

多羅三藐三菩提。於十方國土。現在説法。有

無量百千萬億。菩薩聲聞。以爲眷屬。其二沙

彌。東方作佛。一名阿?。在歡喜國。二名須彌

頂。東南方二佛。一名師子音。二名師子相。南

方二佛。一名虚空住。二名常滅。西南方二佛。

一名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。

二名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多

摩羅跋栴檀香神通。二名須彌相。北方二佛。

一名雲自在。二名雲自在王。東北方佛。名壊

一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼佛。於娑

婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。諸比丘。我

等爲沙彌時。各各敎化。無量百千萬億。恒河

沙等衆生。從我聞法。爲阿耨多羅三藐三菩

提。此諸衆生。于今有住。聲聞地者。我常敎化。

阿耨多羅三藐三菩提。是諸人等。應以是法。

漸入佛道。所以者何。如來智慧。難信難解。爾

時所化。無量恒河沙等衆生者。汝等諸比丘。

及我滅度後。未來世中。聲聞弟子是也。我滅

度後。復有弟子。不聞是經。不知不覺。菩薩所

行。自於所得功德。生滅度想。當入涅槃。我於

餘國作佛。更有異名。是人雖生。滅度之想。入

於涅槃。而於彼土。求佛智慧。得聞是經。唯以

佛乘。而得滅度。更無餘乘。除諸如來。方便説

法。諸比丘。若如來自知。涅槃時到。衆又清淨。

信解堅固。了達空法。深入禪定。便集諸菩薩。

及聲聞衆。爲説是經。世間無有二乘。而得滅

度。唯一佛乘。得滅度耳。比丘當知。如來方便。

深入衆生之性。知其志樂小法。深著五欲。爲

是等故。説於涅槃。是人若聞。則便信受。譬如

五百由旬。險難惡道。曠絶無人。怖畏之處。若

有多衆。欲過此道。至珍寶處。有一導師。聡慧

明達。善知險道。通塞之相。将導衆人。欲過此

難。所将人衆。中路懈退。白導師言。我等疲極。

而復怖畏。不能復進。前路猶遠。今欲退還。導

師多諸方便。而作是念。此等可愍。云何捨大

珍寶。而欲退還。作是念已。以方便力。於險道

中。過三百由旬。化作一城。告衆人言。汝等勿

怖。莫得退還。今此大城。可於中止。随意所作。

若入是城。快得安穩。若能前至寶所。亦可得

去。是時疲極之衆。心大歡喜。歎未曾有。我等

今者。免斯惡道。快得安穩。於是衆人。前入化

城。生已度想。生安穩想。爾時導師。知此人衆。

既得止息。無復疲倦。即滅化城。語衆人言。汝

等去來。寶處在近。向者大城。我所化作。爲止

息耳。諸比丘。如來亦復如是。今爲汝等。作大

導師。知諸生死。煩惱惡道。險難長遠。應去應

度。若衆生。但聞一佛乘者。則不欲見佛。不欲

親近。便作是念。佛道長遠。久受勤苦。乃可得

成。佛知是心。怯弱下劣。以方便力。而於中道

爲止息故。説二涅槃。若衆生住於二地。如來

爾時。即便爲説。汝等所作未辨。汝所住地。近

於佛慧。當觀察籌量。所得涅槃。非眞實也。但

是如來。方便之力。於一佛乘。分別説三。如彼

導師。爲止息故。化作大城。既知息已。而告之

言。寶處在近。此城非實。我化作耳。爾時世尊。

欲重宣此義。而説偈言

　大通智勝佛　十劫坐道場　佛法不現前　不得成佛道

　諸天神龍王　阿脩羅衆等　常雨於天華　以供養彼佛

　諸天撃天鼓　并作衆伎樂　香風吹萎華　更雨新好者

　過十小劫已　乃得成佛道　諸天及世人　心皆懷踊躍

　彼佛十六子　皆與其眷屬　千萬億圍繞　倶行至佛所

　頭面禮佛足　而請轉法輪　聖師子法雨　充我及一切

　世尊甚難値　久遠時一現　爲覺悟羣生　震動於一切

　東方諸世界　五百萬億國　梵宮殿光曜　昔所未曾有

　諸梵見此相　尋來至佛所　散華以供養　并奉上宮殿

　請佛轉法輪　以偈而讚歎　佛知時未至　受請默然坐

　三方及四維　上下亦復爾　散華奉宮殿　請佛轉法輪

　世尊甚難値　願以大慈悲　廣開甘露門　轉無上法輪

　無量慧世尊　受彼衆人請　爲宣種種法　四諦十二縁

　無明至老死　皆從生縁有　如是衆過患　汝等應當知

　宣暢是法時　六百萬億?　得盡諸苦際　皆成阿羅漢

　第二説法時　千萬恒沙衆　於諸法不受　亦得阿羅漢

　從是後得道　其數無有量　萬億劫算數　不能得其邊

　時十六王子　出家作沙彌　皆共請彼佛　演説大乘法

　我等及営從　皆當成佛道　願得如世尊　慧眼第一淨

　佛知童子心　宿世之所行　以無量因縁　種種諸譬諭

　説六波羅蜜　及諸神通事　分別眞實法　菩薩所行道

　説是法華經　如恒河沙偈　彼佛説經已　靜室入禪定

　一心一處坐　八萬四千劫　是諸沙彌等　知佛禪未出

　爲無量億衆　説佛無上慧　各各坐法座　説是大乘經

　於佛宴寂後　宣揚助法化　一一沙彌等　所度諸衆生

　有六百萬億　恒河沙等衆　彼佛滅度後　是諸聞法者

　在在諸佛土　常與師倶生　是十六沙彌　具足行佛道

　今現在十方　各得成正覺　爾時聞法者　各在諸佛所

　其有住聲聞　漸敎以佛道　我在十六數　曾亦爲汝説

　是故以方便　引汝趣佛慧　以是本因縁　今説法華經

　令汝入佛道　愼勿懷驚懼　譬如險惡道　迥絶多毒獸

　又復無水艸　人所怖畏處　無數千萬衆　欲過此險道

　其路甚曠遠　經五百由旬　時有一導師　強識有智慧

　明了心決定　在險濟衆難　衆人皆疲倦　而白導師言

　我等今頓乏　於此欲退還　導師作是念　此輩甚可愍

　如何欲退還　而失大珍寶　尋時思方便　當設神通力

　化作大城郭　荘嚴諸舍宅　周?有園林　渠流及浴池

　重門高樓閣　男女皆充滿　即作是化已　慰衆言勿懼

　汝等入此城　各可随所樂　諸人既入城　心皆大歡喜

　皆生安穩想　自謂已得度　導師知息已　集衆而告言

　汝等當前進　此是化城耳　我見汝疲極　中路欲退還

　故以方便力　權化作此城　汝今勤精進　當共至寶所

　我亦復如是　爲一切導師　見諸求道者　中路而懈廢

　不能度生死　煩惱諸險道　故以方便力　爲息説涅槃

　言汝等苦滅　所作皆已辨　既知到涅槃　皆得阿羅漢

　爾乃集大衆　爲説眞實法　諸佛方便力　分別説三乘

　唯有一佛乘　息處故説二　今爲汝説實　汝所得非滅

　爲佛一切智　當發大精進　汝證一切智　十力等佛法

　具三十二相　乃是眞實滅　諸佛之導師　爲息説涅槃

　既知是息已　引入於佛慧

妙法蓮華經。巻第三